צטט: יונת77 2012-02-23 13:19:37

אנשים קטנים ופתטים עם לקסיקון רדוד ומצומצם בורחים לסגנון דיבור עלוב שכזה, שחושבים שאם הם ינסו לפגוע באדם שמולם הם יצאו צודקים(אולי רק בעיני עצמם וגם בספק)...לשמחתי לא נתקלתי בסיטואציה כזו(והיו לי מספיק ויכוחים בחיים),ואני בגישה לכבד את דעתו של האחר גם אם אני לא מקבלת או מסכימה לדעתו.ולשמור על תרבות הדיבור וניקיון השפה.

 

פגעת בול בפוני

צטט: רוזMרין 2012-02-23 13:36:25

את תרבות הדיון לומדים מארבעת הבנים בהגדה של פסח.

 

עם החכם ניתן להתווכח הוא מבין עניין ובקיא בחומר " מה הוא אומר: "מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צוה ה' אלוהינו אתכם ואף אתה אמור לו כהלכות הפסח- אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן", אומרים לו במשפט אחד קצר ולעניין והוא מבין את ההיגיון הישר בו.

הרשע מתווכח סתם ומזלזל ואומר : "מה העבודה הזו לכם, לכם ולא לו לפי שהוציא את עצמו מן הכלל, כפר בעיקר" מחזירים לו, אף אתה הקהה את שניו ואמור לו בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לי ולא לו. אלו היה שם לא היה נגאל. כלומר סותמים את טענותיו ולא ממשיכים להתווכח איתו כי זה בור בלי תחתית, רוצה ויכוח לשם ויכוח אז אמור לו אמירה תקיפה  והשתק אותו.

 וההמשך תם ושאינו יודע לשאול "את פתח לו" כלומר שאל אותו שאלות  אמור היפכא דמסתברא כדי לעורר את הנרדם לחשוב ולשאול.

כרגיל, נהנית ללמוד ממך על התורה החכמה שלנו.

מודה כי מעולם לא הבנתי את המשפטים הללו: "את פתח לו" למשל ועכשיו החכמתי!

זה דיון! מלמד ומושכל

 

 

צטט: סיגלית א. 2012-02-23 13:29:57

רותי - כשהשיח היום מורכב מנהמות, מחצאי מילים, מביטויי חיבה הלקוחים מעולם הגינקולוגיה ובנוסף לכך אנשים אינם יודעים את אמנות הויכוח או החלפת הדיעות - מדוע את מתפלאת... זהו בדיוק הטיעון על להשיב לגופו של אדם במקום לגופו של עניין (ועל הזין שלי כוווווווווווווווווולם...)

 

 

 

חחחחחחחחחחחח שנונה שכמותך!

צטט: איציק דור 2012-02-23 13:45:04

אדם קטן שמוצא את עצמו ללא מוצא בויכוח יוריד את הויכוח לרמה נמוכה וינסה לפגוע באדם מולו כי אינו מסוגל לענות לדבריו.

אדם חכם שנקלע למצב של לא מוצא אינו יבין שאם אין לו תשובה הווה אומר שיש לו מה ללמוד מהאדם מולו.

יפה אמרת!

צטט: Black Crow 2012-02-23 13:45:32

נו באמת.

להתלונן על תרבות דיון ולשים כותרת עם זין.

או שמישהי אחרת(לא אגלה שמה מחמת צנעת הפרט)  פתחה פוסט על נטיות לסביות.

כבא אי אפשר להיכנס לדיונים בלי שנקבה זו או אחרת תציף בגסויות ותיאורים פלסטים.

נמאס.

על החתום

עורב שחור

יו"ר התנועה להעצמה גברית סטרייטית.

 

נו באמת.... יש מצב שקוראים לך ניר?....

לא, כי נמאס שאי-אפשר להיכנס לדיונים מבלי שזכר זה או אחר יציף בגסויות, בבכי, בהאשמות ובירידות על נשים...

על החתום -

סוסה פראית

יו"ר התנועה לשוויונות...

צטט: רוזMרין 2012-02-23 13:50:47

צטט: איציק דור 2012-02-23 13:45:04

אדם קטן שמוצא את עצמו ללא מוצא בויכוח יוריד את הויכוח לרמה נמוכה וינסה לפגוע באדם מולו כי אינו מסוגל לענות לדבריו.

אדם חכם שנקלע למצב של לא מוצא אינו יבין שאם אין לו תשובה הווה אומר שיש לו מה ללמוד מהאדם מולו.

 

.....

לפעמים הוא לא ממשיך את הוויכוח כי הם מתנהלים בערוצים שונים שלעולם לא יפגשו ואין מה ללמוד ממנו בתכנים הללו ואין מה לבזבז אנרגיות על וויכוח איפה שלא צריך.

אורית, זה בכלל לא משנה אם ממשיכים בויכוח או לא ומאיזה טעמים.

מה שמשנה זה לא לסיים ויכוח ב- את צריכה זין ואז תירגעי או אני בטוחה שיש לך זין קטן.. - וזו מהות הפוסט!

חברים יקרים,
כרגע אני נטולת כוכבים.
אשלים ברגע שתתמלא לי המיכסה.
טנקס

גברים ונשים משתמשים בזה כשהם חשים שהצד השני אינו מקשיב להם.

גברים משתמשים בזה גם במקרים שבהם הם חשים ארסיות מהצד השני.

מעולם לא אמרתי משפט שכזה לנשים ומעולם לא שמעתי משפט כזה מופנה אלי.

מי שמעצבנת אותי לא מגיעה לה כל טובה.

צטט: רוזMרין 2012-02-23 13:36:25

את תרבות הדיון לומדים מארבעת הבנים בהגדה של פסח.

 

עם החכם ניתן להתווכח הוא מבין עניין ובקיא בחומר " מה הוא אומר: "מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צוה ה' אלוהינו אתכם ואף אתה אמור לו כהלכות הפסח- אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן", אומרים לו במשפט אחד קצר ולעניין והוא מבין את ההיגיון הישר בו.

הרשע מתווכח סתם ומזלזל ואומר : "מה העבודה הזו לכם, לכם ולא לו לפי שהוציא את עצמו מן הכלל, כפר בעיקר" מחזירים לו, אף אתה הקהה את שניו ואמור לו בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לי ולא לו. אלו היה שם לא היה נגאל. כלומר סותמים את טענותיו ולא ממשיכים להתווכח איתו כי זה בור בלי תחתית, רוצה ויכוח לשם ויכוח אז אמור לו אמירה תקיפה  והשתק אותו.

 וההמשך תם ושאינו יודע לשאול "את פתח לו" כלומר שאל אותו שאלות  אמור היפכא דמסתברא כדי לעורר את הנרדם לחשוב ולשאול.

================================================

מה זה,הקדימו את פסח ולא סיפרו לי?

 

בכל מקרה פה בקפה אין ארבעה בנים אלא חמישה:

 

חכם

 

רשע

 

תם

 

זה שאינו יודע לשאול

 

וזה שאינו יודע לענות

 

 

 

צטט: שפנדוזה מרדימון 2012-02-23 15:12:31

צטט: רוזMרין 2012-02-23 13:36:25

את תרבות הדיון לומדים מארבעת הבנים בהגדה של פסח.

 

עם החכם ניתן להתווכח הוא מבין עניין ובקיא בחומר " מה הוא אומר: "מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צוה ה' אלוהינו אתכם ואף אתה אמור לו כהלכות הפסח- אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן", אומרים לו במשפט אחד קצר ולעניין והוא מבין את ההיגיון הישר בו.

הרשע מתווכח סתם ומזלזל ואומר : "מה העבודה הזו לכם, לכם ולא לו לפי שהוציא את עצמו מן הכלל, כפר בעיקר" מחזירים לו, אף אתה הקהה את שניו ואמור לו בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לי ולא לו. אלו היה שם לא היה נגאל. כלומר סותמים את טענותיו ולא ממשיכים להתווכח איתו כי זה בור בלי תחתית, רוצה ויכוח לשם ויכוח אז אמור לו אמירה תקיפה  והשתק אותו.

 וההמשך תם ושאינו יודע לשאול "את פתח לו" כלומר שאל אותו שאלות  אמור היפכא דמסתברא כדי לעורר את הנרדם לחשוב ולשאול.

================================================

מה זה,הקדימו את פסח ולא סיפרו לי?

 

בכל מקרה פה בקפה אין ארבעה בנים אלא חמישה:

 

חכם

 

רשע

 

תם

 

זה שאינו יודע לשאול

 

וזה שאינו יודע לענות

 

 

 

.......

או-קיי לקחתי זאת לתשומת ליבי מבטיחה להשתפר.

אנו נמצאים כאן ב-שורות, בפלטפורמה בעלת תרבות שיח אשר  הסגנון שהבאת , זר בה,

ככל שאני מדבר על "הגלוי" לי ב-שורות.

תמוהה, איפוא, בעיני,  הכמיהה לעסוק בתרבות שיח שאינה תרבות "המשוחחים בשורות".

משל למה הדבר דומה?

 שיתנהל כאן  דיון העוסק בשאלה –

כיצד בארמונו של מלך זימבווה, מדברים ביניהם המשרתים והמשרתות.

לסיכום –

תרבות שיח  שהעיסוק בה לכשעצמו ....מתמיהה.

אגב – הייתה כאן סידרת "דיונים" שעסקה במבנה ה-"חלציים בתנועותיהם", (בתרבות השיח המקומית),

וממנה התרשמתי ש.......

אכן אצל בנות השורות .......  הכל הכל מושתת על "פאר גופו", ביצועיו וממדיו זכו לניתוחים מעמיקים.....