כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    פרטי קהילה

    חינוך

    מי אנחנו: אנשים שחושבים, שחינוך הוא מסע לאורך החיים המתקדם בקצב של פסע ועוד פסע. שכל יום נשיג מטרה קטנה נוספת, או לא. שכל יום של גילוי, חושף עוד עולמות חדשים שצריך לגלות. שחינוך, זה לא זבנג וגמרנו, שחינוך לא נגמר לעולם.   למה קהילה :כדי לרכז אנשים בעלי עניין תחת מטריה אחת,כדי לחשוב ביחד על חינוך,כדי למצוא את הכוחות הישנים והחדשים,כדי למצוא דרכים חדשות,כדי להבין מה יותר חשוב,כדי ליזום, כדי להציע, כדי להצליח, כדי להרוויח.   קהל היעד: מורים, ועוד אנשים מתחומי עניין שונים, שחושבים שהחינוך חשוב, וכל מי שמרגיש שהוא מוכן לתרום מכישוריו למען החינוך. את, אתה, אתם ואתן מוזמנים להצטרף לקהילה חדשה באכסניה הנעימה של הקפה.

    עבודה ולימודים

    פורום

    מערכת החינוך הציבורית

    זהו פורום העוסק במציאות של מערכת החינוך הציבורית בישראל.\r\nבפורום זה נעלה דיונים על:\r\nמטרות מערכת החינוך לעיתים אינן נהירות מספיק. \r\nהגדרות התפקיד של בעלי תפקידים במערכת החינוך. \r\nדילמות יומיומיות העומדות בפני העוסקים בחינוך.\r\nמערכת היחסים בין תלמידים, מורים והנהלת מערכת החינוך. \r\nשקיפות מערכת החינוך הציבורית בישראל.\r\nנושאים נוספים.\r\nבנוסף לכך ננסה להעלות הצעות , פתרונות למצבים שונים במערכת החינוך.

    חברים בקהילה (1899)

    תנועת כמוך
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    חנה וייס
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    Heda
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    rebosher
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    נשימה חדשה
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    renana ron
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    פסוקו של יום
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    rinat*
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    -li-
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    מיכלי 63
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    גדעון סער, צמצום בחינות הבגרות? היינו כחולמים

    21/3/12 17:47
    3
    דרג את התוכן:
    2012-04-02 17:49:34
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    [ גדעון סער, בחינות הבגרות ]

    שר החינוך הולך לטרוף את הקלפים. לאחר שלוש שנות כהונה הוא הבין – כך זה נראה – שמדידה ו"הישגים" אינם חינוך. אלה טובים אולי לתחרות בשוק החינוכי, אבל רעים למתחנכים. לפני מספר ימים נמסר ממשרדו על בדיקת האפשרות לצמצם את בחינות הבגרות לשלוש: עברית, אנגלית ומתמטיקה, ולסיים בכך את מה שמכנים "בית החרושת לציונים". זה בדיוק מה שעליו לעשות.


    שפע פגמיה של העריצות הבגרותית בישראל נטחנו כבר עד דק. המנהלים והמורים יודעים שהם עוסקים בטכנאות של חינוך, בהעברת חומר שקיבלו מאחרים, משימה שכובלת את ידיהם ומונעת מהם חינוך משמעותי. אמנון נסע לאחרונה עם חניכיו לפולין: "היה מסע מדהים", הוא אומר לי, "ועלו בו תובנות הומניסטיות חשובות מאד". "נו", שאלתי, "מה אתם עושים עם האנרגיות האדירות שנוצרו?". "אין הרבה מה לעשות", הוא נאנח, "יומיים לאחר שחזרנו כבר היתה בחינת מתכונת לבגרות, והיא קוטעת הכל". במשך שנים בולמת השיטה שלנו – בחינות, למידה פרונטאלית ושינון – את היכולת לעסוק בחינוך ראוי בכל רצף הגילאים, אבל המאמר הנוכחי מבקש להתבונן קדימה.


    אם השר אכן רציני בכוונותיו, ועלינו לקוות שכך הדבר ולעודדו, עומדים בפניו אתגרים גדולים. הפחתת הבגרויות לשלוש הנזכרות, תשפיע באופן דרמטי על המערכת כולה. אין החלטה חינוכית בעשורים האחרונים שמשתווה לה, וההגדרה "היסטורית" אינה הפרזה. מה היסטורי כאן? בתי-הספר התיכונים ש"מושלכים" לחירות (כהגדרתו של סארטר) יצטרכו להתמודד עתה עם מציאות חדשה: כיצד ימלאו את חלל הזמן שנפער? מדוע שתלמידים יגיעו בכלל לבית-הספר? השאלות נראות קשות, אבל הן כאלה רק לכאורה.


    תעודת הבגרות תישאר. שלוש הבחינות הכלליות-ארציות – עברית, אנגלית ומתמטיקה – חשובות בכדי להשאיר "סרגל" בסיסי לקבלה לאקדמיה. שתי השפות חיוניות לכל פעולה אינטלקטואלית, פשוטה כמורכבת: קרוא וכתוב, הבנת הנקרא והנשמע, ניסוח בכתב ובעל-פה ועוד. המתמטיקה דרושה בכדי לאתר את עתודת הסטודנטים למדעים מדוייקים, מדעי הטבע, מחשבים ודומיהם. אבל זה אינו "תעודת הבגרות". השאר יצטרך לעבור לבית-הספר על בסיס הנחיות לאומיות כלליות: מדעים, הומניסטיקה, אזרחות, אמנויות, תרבות הגוף והתנהגות. לא במקרה ציינתי "הערכה" ולא "בחינה": בתי-הספר יצטרכו לפתח דרכים חדשות ללמידה ולסיכום הלמידה. כל אלה ירכיבו את תעודת בוגר המערכת. אמנון וחבריו יוכלו להוציא את תלמידיהם לפעילויות למען החברה, ואף להעריך את מידת המחוייבות, ההתמדה והיצירתיות שיגלו במסגרתה.


    ההשפעה שתהיה על התיכונים היא אדירה, אבל זו אינה ההשפעה היחידה. יהיה צורך עתה בגישה חדשה של המוסדות להכשרת מורים, בכדי להוציא בוגרים למשימות שונות מאשר עד כה; המועצה להשכלה גבוהה תצטרך לעדכן את כללי הקבלה לאקדמיה; המורים ביסודי ובחטיבת הביניים יצטרכו לבנות שיטות הוראה חדשות שאינן מוכוונת בגרות; הם יצטרכו להמיר את הפרונטאליות בהכנה ללמידת חקר שבה עובדים יחד מורים ותלמידים – גם צעירים –  על נושאים שמעניינים אותם.


    שני המונחים "אוטונומיה" ו"אמון", הכל-כך חסרים לנו, יתחילו לתפוס מקומות מרכזיים במערכת החינוך הישראלית. שוב לא יהיה צורך בגודש כזה של אבחונים ו"התאמות", כיון שהתלמידים יעסקו יותר ויותר בתחומים שמעניינים ומתאימים להם. ובתהליך הדרגתי, שיימשך פחות מעשור, נהיה עדים לעידן חינוכי חדש שעולה ומפציע.


     

    הכותב הוא חבר באירגון "חינוך ישראלי"

    מה אתם חושבים? מעתה קל יותר להוסיף תגובה. עוד...
     

    הוספת תגובה על "גדעון סער, צמצום בחינות הבגרות? היינו כחולמים"

    נא להתחבר כדי להגיב.

    התחברות או הרשמה   

    22/3/12 05:49
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-22 05:49:14
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

     

     

    החופש מזין את התרבות ואת הלמידה !  


    בכנס השנתי של "האגודה למען קידום המדע" אשר התקיים לאחרונה, נאמר רבות על הרעות של הבורות המדעית שקיימת באוכלוסייה בכללותה. מנהיגים רבים הדגישו שהידע המדעי האוניברסלי הוא דבר מכריע בקביעת מדיניות ציבורית נבונה בדמוקרטיה, כמו כן הוא מכריע בשמירה על העליונות במדע ובטכנולוגיה.

    ההאשמה על חוסר העניין שמפגין הנוער כיום הוטלה על בתי ספרינו ועל האוניברסיטאות, בכל הרמות. בזה, יתכן שרוב האנשים יכולים להסכים. זה ברור שבתי הספר היום עושים עבודה איומה בחינוכם של ילדים ברוב התחומים -- אופי, אחריות חברתית, ואזרחות טובה, כמו כן קריאה, כתיבה, היסטוריה, ומדע. ככל שיותר כסף מוציאים, נראה שהתוצאות הן יותר עלובות. כיתות יותר קטנות, מתקנים חדשים, ציוד יותר יקר, וצבא אמיתי של צוות תמיכה שנראה שאינו עוזר.

    אולם הפתרון המוצע על ידי המרצים בכנס של "האגודה למען קידום המדע" * היה רק חזרה על אותן הנוסחאות הישנות אשר לעיתים כל כך קרובות נכשלו בשנים האחרונות יותר שיעורים במדע, יותר דרישות, יותר מדריכים מוסמכים המתווספים לתוכנית הלימודים החל מכיתה א´ ועד האוניברסיטה. מה שהמנהיגים האלה כנראה שוכחים, הוא הניסיון השורשי שהוא הבסיס של הדמוקרטיה: המקורות של הדמוקרטיה נובעים מהאמונה, שכפיה היא היפוכה של צמיחה אישית. האופן הבלתי רגיל בו צמחו הדמוקרטיות המערביות, מוכיח שככל שהאנשים נהנים מיותר חופש בתוך החברה, כן החברה בכללותה נהנית מיותר קידום אינטלקטואלי ומוסרי. הדמוקרטיות הליברליות נבנו על בסיס עקרון מאוד חשוב זה, אולם מנהיגינו בתחום החינוך, נראה שהם כל כך לא מודעים לעובדה זו, ממש כמו כל ילד בור !

    התרופה לבעיית הבורות המדעית, לכל בורות אחרת -- וגם לאלימות -- היא, לעקור אחת ולתמיד את המחלה אשר ביסודה: כפיה בבתי הספר. הטבע האנושי בחברה החופשית נרתע מכל ניסיון להכניס אותו בכוח לתוך איזושהי תבנית. ככל שיותר דרישות אנחנו מערימים על הילדים בבית הספר -- ועל הסטודנטים באוניברסיטה -- כך בטוח יותר שנרחיק אותם מהחומר אותו אנחנו מנסים לדחוף דרך גרונותיהם. התשובה האמיתית היא חופש בבית הספר -- חופש לכל ילד ונער, מכל גיל, לבחור את הפעילויות אשר סקרנותו הטבעית מובילה אותו אליהן ! ככלות הכול, הדחף של הילדים לשלוט בעולם מסביבם הוא אגדי. על בתי ספרינו לשמור את הדחף הזה חי על ידי הזנתו בחופש שהוא זקוק לו כדי לצמוח.

    נחוצות פחות פעילויות חובה, לא יותר -- למעשה, עדיף שלא תהיה פעילות חובה בכלל. אנשים אשר תוהים באם יש הגיון לדבר, עליהם להביט בניסיון של בתי-הספר הדמוקרטיים בדגם סדברי, אשר מוקמים ממש על בסיס עקרונות אלה. התוצאות הן בסך הכול מצוינות, כפי שהיינו מצפים.  

    בתי הספר להם מדינתנו זקוקה נואשות, כדי להבטיח חברה בת קיימא של אזרחים יצירתיים, בעלי יוזמה, וחופשיים, הם בתי ספר המאפשרים לתלמידים חופש לעסוק בכל דבר שמעניין אותם. דגמים אחדים של בתי ספר כאלה קיימים בעולם כיום, והם מבשרים עולם חדש של חינוך.

    -----------------
     * ראו: דו"ח ועדת הררי, בראשותו של פרופ' חיים הררי - "מחר 98" (שימו-לב, שנת  1998 !!).

     

     

    22/3/12 16:06
    1
    דרג את התוכן:
    2012-03-22 17:05:40
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    נראה לי שקצת התבלבלנו בין המושגים .

    שההורים יתרכזו בחינוך ...
    ובתי הספר בלימוד והרחבת אופקים ...

     

    וחינוך להישגיות יעשה על ידי שניהם .

     

    מבחנים הם עדיין הדרך הטובה ביותר להעריך ידע והבנה לא תוכלו להתחמק מזה.



    22/3/12 16:32
    0
    דרג את התוכן:
    2012-03-22 17:02:41
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: בחור ..פשוט 2012-03-22 16:06:56

    נראה לי שקצת התבלבלנו בין המושגים .

    שההורים יתרכזו בחינוך ...
    ובתי הספר בלימוד והרחבת אופקים ...

     

    וחינוך להישגיות יעשה על ידי שניהם .

     

     

    מי התבלבל NO BODY (בחור ..פשוט) ? 

     

    החינוך המוסרי שייך לבית. כמובן שהוא שייך לשם, אולם האם זה מוציא אותו

    מרשות בית-הספר ? זה בוודאי אינו מוציא את החינוך המוסרי מרשות בית-הספר !!  

     

     

    "אתיקה" (ערכים) היא שיעור אשר ניסיון החיים מלמד.   

    ההצעה, שיש ללמד מוסר (ערכים) בבתי-הספר הממלכתיים שלנו, נדונה בעצמה מעל דפי העיתונות במיוחד מאז שמתפרסמות ידיעות על האלימות במדינה -- אלימות בבית, אלימות בבית-הספר, בסביבה ובחברה. לצערנו, סוגיות מורכבות אחדות התבלבלו בוויכוח זה.

    ראשית כל, חשוב להבין שבתי-הספר שלנו כפי שהם בנויים כיום אכן מלמדים את התלמידים מגוון שלם של ערכים, והם כלולים בדפוס התנהגות מוגדר היטב. האינדוקטרינציה היא גלויה, והמעקב ממצה. למעשה, רבות נכתב בימים אלה על הנושא, לרוב בצורה ביקורתית.

    למשל, בתי-ספר מלמדים את הערך של ציות לסמכות, ציות מוחלט וללא עוררין. הם מטיפים להתאמה ולהסתגלות (לקונפורמיות), ותומכים בזאת על ידי סוללה מדהימה של מבחנים סטנדרטיים, אשר ניתנים כמעט בכל בתי-הספר בארץ, לילדים מכל הגילים. הם מטביעים באופן שאינו ניתן למחיקה את הערך של תחרותיות הורסת, ואת הגישה הנלווית לו ש"חבר'ה בעלי מרפקים חלשים מסיימים אחרונים". הם לועגים ומבטלים את ערכי האינדיבידואליות, החופש, הסובלנות, והשוויון.

    אני יכול לשמוע את מקהלת ההתנגדויות של מחנכים ממערכת החינוך הציבורית, אשר זועקים שאין לי מושג מה באמת קורה, וכד', וכד'. אולם קוראי מסה זו, ילדים ומבוגרים, יודעים שמה שאני אומר הוא נכון, ואם אני חוטא במשהו, הוא בכך שאני נוקט בלשון המעטה. וזה מה שהיה לומר לאחד מנציגי החינוך הציבורי הטובים ביותר בארצות הברית, ג'ון גטו (John Gatto), מורה-השנה של ניו-יורק בשנת 1991, בנאום חשוב שהוא נשא בפני קהל: "האמת היא שבתי-הספר אינם מלמדים למעשה דבר מלבד כיצד לציית להוראות".

    כמובן, מה שהמבקרים ממליצים למעשה היא הוראת ערכת ערכים שונה, שהיא יותר לטעמם. מזכירים כדוגמאות, את הוראת המסורת היהודית או הוראת המוסר של קוהלברג; למבקרים אחרים, יש עדיפויות אחרות. קשה למתוח ביקורת על כל אחת מהבחירות הללו, אולם הנקודה העיקרית היא שעצם הרעיון "להורות" לילדים בבית-הספר, על פי ערכת ערכים כלשהי, הוא נטול-בסיס. האנשים אינם לומדים ערכים על ידי הוראה בכיתות. במקרה הטוב, הילדים רואים הוראה כזו כמשעממת וכבלתי שייכת; במקרה הגרוע, הם מתייחסים אליה כאל הטפה מעוררת דחייה.

    שיטת החינוך של היפנים למשל, היא הוכחה לכך. נכון ששיעורי מוסר הם חלק בלתי נפרד מהחינוך היפני, עם זאת, אנחנו תמהים על יעילותם. אכן, התנהגותם של היפנים במחצית הראשונה של המאה הזאת, במשך כל מלחמת העולם השנייה, לא הייתה מביאה איש להצביע עליהם כדגמים להתנהגות מוסרית. גם היום אינני כל כך בטוח שהייתי עושה זאת. אגב, המדינה השנייה אשר זכורה כמצטיינת במשך זמן רב, מעל מאה שנה, בהוראת הפילוסופיה והאתיקה הייתה גרמניה. ואין צורך להרחיב את הדיבור.

    דבר המביא אותי לנקודה השלישית והעיקרית: אנתרופולוגים ופילוסופים הבחינו זה זמן מה שהאופן בו מועברים ערכי מוסר לילדים הוא דרך הפעילות היומיומית, על ידי דגמים בעלי תפקיד של מבוגר ועל ידי הילדים. זו הסיבה מדוע המשפחה היא מוקד החינוך המוסרי: ילדים חשופים בקביעות להתנהגות של הוריהם ושל אחיהם ואחיותיהם, וקולטים, על ידי חיקוי ועל ידי התהליך של בנית מושגים, את המסגרת המוסרית שביסוד המעשים של "מוריהם". ובמסגרת הבית, ילדים מעורבים בקביעות במעשים אשר הם ומשפחותיהם מעריכים במונחים מוסריים.

    החינוך המוסרי שייך לבית. כמובן שהוא שייך לשם, אולם האם זה מוציא אותו

    מרשות בית-הספר ?

    זה בוודאי אינו מוציא את החינוך המוסרי מרשות בית-הספר !!

    הדרך היחידה שבה בתי-הספר יכולים להפוך לספקים משמעותיים של ערכים מוסריים היא במידה והם יעניקו לתלמידים ולמבוגרים ניסיונות חיים-אמתיים אשר נושאים עימם משמעות מוסרית. ניסיונות כאלה נעדרים באופן בולט מהשגרה היומיומית של בתי-הספר הציבוריים כיום. ניסיונות אלה כוללים, למשל, תלמידים אשר במסגרת בית-הספר, בוחרים בעניינים שהם בעלי חשיבות עבורם; בחירות כגון, כיצד לחנך את עצמם להיות מבוגרים פוריים. הם כוללים תלמידים אשר מפעילים שיפוט בנושאים בעלי השלכות כגון, כללי בית-הספר או משמעת. יכולתי להמשיך ולהאריך במתן דוגמאות, אולם העניין הוא פשוט, ונחוצים מעט הסברים: כדי ללמד תלמידים מוסר, חייב שתהיינה להם הזדמנויות לבחור בין נתיבי פעולה אלטרנטיביים שהם בעלי משקל מוסרי שונה, וחובה שיורשה להם להעריך ולדון בתוצאותיהן של בחירות אלו.

    בתי-הספר יפתחו את ערכי הסובלנות וכבוד האדם, את המודעות העצמית ואת האחריות של התלמידים, ויהפכו למעורבים בהוראת המוסר כאשר יהפכו לקהילות של אנשים אשר מכבדים באופן מלא והדדי את זכותם של האחרים לבחור. פירוש הדבר, שגם למורים וגם לתלמידים יינתן ייפוי-כוח במידה כזאת שעד כה מחנכים מקצועיים לא חשבו עליו. עד אשר יינתן ייפוי-כוח כזה, הערכים שבתי-ספר מלמדים, ימשיכו להיות בעימות חריף עם אלה שרוב הרפורמטורים היו רוצים לראותם נלמדים על ידי הנוער בחברה יהודית ודמוקרטית.

     

     

    22/3/12 21:55
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-22 21:55:19
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    אין ספק בעיניי שבחינות הבגרות חייבות להשתנות. במקרה הטוב מדובר בשינון של חומר שלא נשאר ממנו כלום שעה אחרי הבחינה. הדבר שמטריד הוא שבעבר (כשכבר ניסינו את זה), בתי הספר לא שינו את אופי הלימודים כך שלא ממש הרווחנו משהו חוץ מתלמידים שהרגישו הקלה בעומס. אז לפני שמבטלים את הבחינות, הייתי רוצה לראות מה אמור לבוא במקום.

    --
    במקביל לקפה, אפשר למצוא אותי בבלוג שלי: http://technologeek.co.il
    23/3/12 08:40
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-23 08:40:23
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: טכנולוגיק 2012-03-22 21:55:19

    אין ספק בעיניי שבחינות הבגרות חייבות להשתנות. במקרה הטוב מדובר בשינון של חומר שלא נשאר ממנו כלום שעה אחרי הבחינה. הדבר שמטריד הוא שבעבר (כשכבר ניסינו את זה), בתי הספר לא שינו את אופי הלימודים כך שלא ממש הרווחנו משהו חוץ מתלמידים שהרגישו הקלה בעומס. אז לפני שמבטלים את הבחינות, הייתי רוצה לראות מה אמור לבוא במקום.

     

    יום אחד שיחקתי מסירות עם ילד בן-שש שנים. בכל פעם שהוא זרק את הכדור, וכל פעם שהוא ניסה לתפוש אותו, אני "עודדתי" אותו: "יופי"; "זריקה טובה", "ניסיון טוב". פתאום, הוא זרק את הכדור בכעס וצעק, "אינני רוצה לשחק אתך עוד. אתה משקר. אני זורק נורא, זה בכלל לא היה טוב, ואתה רמאי גדול.

     

    כמובן שהוא צדק. ואני טעיתי. זה היה שעור בעל ערך רב עבורי בבית-הספר.

     

     

    אין ציונים בסדברי-ואלי. התלמידים מחליטים בעצמם כיצד למדוד את התקדמותם. לרוב, הם משתמשים באמות-מידה מחמירות עבור עבודתם, ומודדים אותה מול הדוגמאות הטובות ביותר שהם יכולים למצוא בעולם שמחוץ לבית-הספר.

     

    תלמידים שלומדים חשבון יודעים מתי הם שולטים בכפל ובחילוק, ובכל פעולה אחרת; הם פותרים את הבעיות טוב או לא טוב. אם הם אינם מבינים משהו, הם מנסים לפתרו או מבקשים עזרה, עד שהם בטוחים שהם יודעים. ילד אשר לומד מכונאות רכב מבחין במהרה שהוא יכול לתקן משהו ולא משהו אחר. ככל שיותר דברים הוא יכול לתקן, הוא הופך למכונאי טוב יותר;  אולם הוא איננו זקוק לעזרה חיצונית שתאמר לו מה הוא עדיין לא יודע לעשות.

     

    וזה נכון לגבי כל פעילות. הקדר ראה כדים מקצועיים, הצייר ראה ציורים, המחבר קרא ספרים, השחקן ראה הצגות, המוסיקאי שמע תקליטים או קונצרטים. לכל אחד יש מידה של מצוינות בראש,וכל אחד יכול לקבוע לעצמו מטרות ללא אשליות.

     

    לעתים קרובות, תהליך ההערכה-העצמית מול השלמות הוא מתסכל עד כדי כאב. ימים ושבועות של עבודה מתבזבזים כאשר האנשים פוגשים את אי-התאמותיהם. "מדוע אתה קורע את התמונה היפיפייה זו?" שאלתי יותר מתלמיד אחד. "כי היא מכוערת", עונים לי את התשובה הבלתי-נמנעת.

     

    התסכול יכול להוביל לכעס, למצבי-רוח מחרידים, להענשה-עצמית. זה לא מועיל אם מישהו אחר יאמר, "אבל אתה טוב מאד בזה", כאשר למעשה מתכוונים לומר, "הנך טוב יחסית לגילך ולרמת הישגיך". זה איננו מנחם. הילדים כבר החליטו, בטרם התחילו, לאיזו רמת  מצוינות הם רוצים להגיע, ודבריך נשמעים ריקים ומזויפים.

     

    לפעמים, התסכול אשר נוצר כתוצאה מהערכה-עצמית אכזרית הביא את הילדים לנטוש את המפעל. לרוב, הילדים חוזרים ומנסים פעם, ועוד פעם, עם נחישות עיקשת המעוררת יראת-כבוד, עד שלבסוףהם באים אליך ואומרים, "זו חתיכת עבודה טובה".

     

     

    מדי פעם, הילדים מחפשים ביקורת חיצונית שתסייע להם לשכלל את עבודתם. הם מחפשים מבקר, ודורשים יושר ומיומנות. זה מה שקורה בכל תכנית חונכות: החניך פונה אל החונך באופן בסיסי כדי לקבל אימון וביקורת הולכת וגוברת.

     

    הכל תלוי בילד ובנושא. תלמידים רבים פנו אלי בבקשה, "האם הנך יכול לעבור על הכתיבה שלי ולסייע לי לשפרה?" הילדים אשר מבקשים זאת הם משכילים ומבריקים, אולם הם פשוט אינם יכולים להצביע על מה לא בסדר בעבודתם.

     

    כאשר הם פונים אלי, אני נענה ברצון, ואני מסיים כאשר הם אינם זקוקים לי יותר. הם קיבלו את מה שהם רצו. כל איש צוות בבית-הספר נוהג כך. זה חלק מבית-הספר.

     

     

    לב-ליבו של סדברי-ואלי היא המדיניות בה אנחנו לא מדרגים אנשים. לא משווים אחד עם השני, או עם איזשהו תקן אשר קבענו. לגבי דדינו, פעילות כזו היא הפרת הזכויות לפרטיות ולהגדרה-עצמית.

     

    בית-הספר הוא לא שופט. אם התלמידים מבקשים ממישהו מכתב המלצה עבורם, זה עניין אישי שבין הצדדים. אם הבן-אדם מסכים לכתוב מכתב כזה, הוא עושה זאת על נייר אישי, לא על נייר של בית-הספר. מבחינתו של סדברי-ואלי, כולם "בסדר".

     

    מדיניות זו יצרה מספר בעיות מצחיקות, ולפעמים היא עדיין יוצרת אותן. פעם אחר פעם, בטפסי-הבקשה לקבלה לבתי-ספר להשכלה גבוהה או למישרות, מבקשים תעתיקים של ציונים והמלצות. אנחנו כותבים מכתב מנומס, בו מוסבר כיצד אנחנו פועלים ומה מדיניותנו. אנחנו  משתדלים להסביר בעדינות רבה שאין לנו ציונים ואיננו מוציאים הערכות. תשע פעמים מתוך עשר, מדיניות זו מתקבלת, והתלמידים נותרים היכן שראוי שיהיו, הם מציגים את עצמם בפני פקידי הקבלה או מנהלי כוח-אדם של המקומות בהם רצונם להתקבל.

     

    הפעם האחת מתוך העשר היא מה שעושה את החיים למעניינים. לפעמים שולחים, וחוזרים ושולחים בקשות ממוחשבות, מתעלמים מתשובה אשר אינה תואמת את תוכנת המחשב. כאשר זה קורה,התמדה היא המפתח; אנחנו ממשיכים לנסות עד שפוגשים בן-אדם אשר יכול לקבל החלטות. במקרים אחרים אנחנו מקבלים שיחת טלפון בזו הלשון: "האם אינכם יכולים לתת לנו משהו, אולי איזוהי הערכה בעל-פה בטלפון שאיש לא יראה?" בסבלנות, אנחנו מסבירים שאיננו יכולים.

     

     

    עד כמה שידוע לנו, מדיניותנו בנוגע להערכה מעולם לא גרמה נזק לאף אחד מהתלמידים כאשר הם יוצאים לחיים מחוץ לבית-הספר. לבטח המדיניות מקשה עליהם במקצת. אולם סוג זה של קושי הוא עניינו של בית-הספר: ללמוד לפלס לך דרך, לקבוע את אמות-המידה שלך, להשיג את מטרותיך.ומה שאנחנו מרוויחים בבית-הספר, כבונוס למדיניותנו של אי-מתן ציונים ואי-הוצאת הערכות, היא אווירה חופשית מתחרותיות וממאבקים בין התלמידים למען השגת הסכמתם ואשורם של המבוגרים. בסדברי-ואלי, אנשים עוזרים אחד לשני כל הזמן. אין להם סיבה לא לעשות כן. 

     

     

    [פרק 20הערכהמתוך הספר, סוף-סוף חופשיבית-הספר סדברי-ואלי, מתוך חלק א': לומדים, מאת, דניאל גרינברג. הוצאה לאור של בית-הספר סדברי-ואלי, 1987.]

     

     

    23/3/12 15:33
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-23 15:33:55
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    אמנון נסע לאחרונה עם חניכיו לפולין: "היה מסע מדהים", הוא אומר לי, "ועלו בו תובנות הומניסטיות חשובות מאד". "נו", שאלתי, "מה אתם עושים עם האנרגיות האדירות שנוצרו?". "אין הרבה מה לעשות", הוא נאנח, "יומיים לאחר שחזרנו כבר היתה בחינת מתכונת לבגרות, והיא קוטעת הכל".

     

    ===>


    יכול להיות שהתובנות ההומניסטיות מתנוונות והאנרגיות האדירות דועכות? והכל בגלל בחינות הבגרות, השינון והלימוד? אולי זה מסביר את ההתבהמות של החילים במחסומים ואת תופעת הנזק האגבי? אולי זה אפילו מסביר את זה שאנחנו מחזיקים כמליון נפש במצור אם לא במעצר... והורסים בתים ועוקרים עצים וגוזלים ומנשלים ועולבים? אוי ואבוי לנו! שמהי שעמדה לאבותינו ולנו אם לא השינון והלמידה? הנשמע כדבר הזה? הגניוס היהודי אינו עומד בבחינות הבגרות! ואולי זה דווקא המסע לפולין והאנגיות האדירות שמכשילות את נערינו? שהרי בפורידיס שאיננה שולחת את ילדיה לפולין על מנת לבנות ולאצור אנרגיות ותובנות, ההצלחה בבחינות הבגרות היא הגבוהה במדינה.


    --
    Nations as a natural, God-given way of classifying men, as an inherent ... political destiny, are a myth; nationalism, which sometimes takes preexisting cultures and turns them into nations, sometimes invents them, and often obliterates preexisting cultures: that is a reality


    Ernest Gellner, Nations and Nationalism, 1983
    23/3/12 16:19
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-23 16:19:25
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: rebosher 2012-03-23 15:33:55

    אמנון נסע לאחרונה עם חניכיו לפולין: "היה מסע מדהים", הוא אומר לי, "ועלו בו תובנות הומניסטיות חשובות מאד". "נו", שאלתי, "מה אתם עושים עם האנרגיות האדירות שנוצרו?". "אין הרבה מה לעשות", הוא נאנח, "יומיים לאחר שחזרנו כבר היתה בחינת מתכונת לבגרות, והיא קוטעת הכל".

     

    ===>


    יכול להיות שהתובנות ההומניסטיות מתנוונות והאנרגיות האדירות דועכות? והכל בגלל בחינות הבגרות, השינון והלימוד? אולי זה מסביר את ההתבהמות של החילים במחסומים ואת תופעת הנזק האגבי? אולי זה אפילו מסביר את זה שאנחנו מחזיקים כמליון נפש במצור אם לא במעצר... והורסים בתים ועוקרים עצים וגוזלים ומנשלים ועולבים? אוי ואבוי לנו! שמהי שעמדה לאבותינו ולנו אם לא השינון והלמידה? הנשמע כדבר הזה? הגניוס היהודי אינו עומד בבחינות הבגרות! ואולי זה דווקא המסע לפולין והאנגיות האדירות שמכשילות את נערינו? שהרי בפורידיס שאיננה שולחת את ילדיה לפולין על מנת לבנות ולאצור אנרגיות ותובנות, ההצלחה בבחינות הבגרות היא הגבוהה במדינה.

     

     

    בחינות הבגרות לא מביאות כל תועלת ! 

     

     

    24/3/12 02:36
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-24 02:36:18
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: זכויות הפרט 2012-03-23 16:19:25

    צטט: rebosher 2012-03-23 15:33:55

    אמנון נסע לאחרונה עם חניכיו לפולין: "היה מסע מדהים", הוא אומר לי, "ועלו בו תובנות הומניסטיות חשובות מאד". "נו", שאלתי, "מה אתם עושים עם האנרגיות האדירות שנוצרו?". "אין הרבה מה לעשות", הוא נאנח, "יומיים לאחר שחזרנו כבר היתה בחינת מתכונת לבגרות, והיא קוטעת הכל".

     

    ===>


    יכול להיות שהתובנות ההומניסטיות מתנוונות והאנרגיות האדירות דועכות? והכל בגלל בחינות הבגרות, השינון והלימוד? אולי זה מסביר את ההתבהמות של החילים במחסומים ואת תופעת הנזק האגבי? אולי זה אפילו מסביר את זה שאנחנו מחזיקים כמליון נפש במצור אם לא במעצר... והורסים בתים ועוקרים עצים וגוזלים ומנשלים ועולבים? אוי ואבוי לנו! שמהי שעמדה לאבותינו ולנו אם לא השינון והלמידה? הנשמע כדבר הזה? הגניוס היהודי אינו עומד בבחינות הבגרות! ואולי זה דווקא המסע לפולין והאנגיות האדירות שמכשילות את נערינו? שהרי בפורידיס שאיננה שולחת את ילדיה לפולין על מנת לבנות ולאצור אנרגיות ותובנות, ההצלחה בבחינות הבגרות היא הגבוהה במדינה.

     

     

    בחינות הבגרות לא מביאות כל תועלת ! 

     

    ברור , כמו שפסיכמוטרי לא אומר כלום והגודל לא קובע..

     

    24/3/12 03:25
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-24 03:25:06
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    ''


    --
    Nations as a natural, God-given way of classifying men, as an inherent ... political destiny, are a myth; nationalism, which sometimes takes preexisting cultures and turns them into nations, sometimes invents them, and often obliterates preexisting cultures: that is a reality


    Ernest Gellner, Nations and Nationalism, 1983
    24/3/12 05:04
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-24 05:04:08
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: בחור ..פשוט 2012-03-24 02:36:18

    צטט: זכויות הפרט 2012-03-23 16:19:25

    צטט: rebosher 2012-03-23 15:33:55

    אמנון נסע לאחרונה עם חניכיו לפולין: "היה מסע מדהים", הוא אומר לי, "ועלו בו תובנות הומניסטיות חשובות מאד". "נו", שאלתי, "מה אתם עושים עם האנרגיות האדירות שנוצרו?". "אין הרבה מה לעשות", הוא נאנח, "יומיים לאחר שחזרנו כבר היתה בחינת מתכונת לבגרות, והיא קוטעת הכל".

     

    ===>


    יכול להיות שהתובנות ההומניסטיות מתנוונות והאנרגיות האדירות דועכות? והכל בגלל בחינות הבגרות, השינון והלימוד? אולי זה מסביר את ההתבהמות של החילים במחסומים ואת תופעת הנזק האגבי? אולי זה אפילו מסביר את זה שאנחנו מחזיקים כמליון נפש במצור אם לא במעצר... והורסים בתים ועוקרים עצים וגוזלים ומנשלים ועולבים? אוי ואבוי לנו! שמהי שעמדה לאבותינו ולנו אם לא השינון והלמידה? הנשמע כדבר הזה? הגניוס היהודי אינו עומד בבחינות הבגרות! ואולי זה דווקא המסע לפולין והאנגיות האדירות שמכשילות את נערינו? שהרי בפורידיס שאיננה שולחת את ילדיה לפולין על מנת לבנות ולאצור אנרגיות ותובנות, ההצלחה בבחינות הבגרות היא הגבוהה במדינה.

     

     

    בחינות הבגרות לא מביאות כל תועלת ! 

     

    ברור , כמו שפסיכמוטרי לא אומר כלום והגודל לא קובע..

     

     

    ....והממשלה מגנה ושומרת עלינו... 

     

     

    24/3/12 17:03
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-24 17:03:06
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    אני סבורה שמוסד בחינות הבגרות עבר זמנו. צריך לבטל את כל הבחינות ולהנהיג סדר לימודים חדש בבית הספר התיכון. האוניברסיטה הכתיבה תנאים לתיכונים והם קנו אותם. בלית ברירה כנראה. היום צריכים התיכוניים לבטא את עצמאותם. במקום שינון לקראת הבחינות שהן עיקר העניין, בית הספר צריך לעסוק בעבודות של התלמיד היחיד ושל קבוצת תלמידים. המידע נגיש, כל מבוגר יודע להשיג אותו, ואין צורך במורה המדקלם את החומר. הדבר העיקרי שיש ללמד, ואני חוזרת עליו בלי סוף, הוא איך ללמוד. ההדרכה חייבת להיות כללית, לכל התלמידים, ואישית לכל תלמיד ותלמיד. המורה צריך לעבוד עם התלמיד הבודד ולגלות את דרכי הלמידה המתאימות לו, ואת אלה שרכש באופן אינטואיטיבי. זה פרק חשוב מאד בלימודי המשך. בנוסף ילמדו התלמידים על ידי עריכת עבודות. סיורים בארץ ללימוד הסטוריה וגיאוגרפיה. מעבדות שפועלות ללא הפסקה ותלמידי המגמות הריאליות פועלים שם, לפי מה שהם מעוניינים לנסות. הבחינות תהיינה פנימיות לכל מקצוע, ולכל כיתה. ומייד אשאל, ומה עם האוניברסיטה? כל לימודי ההמשך יסתפקו בבחינה הפסיכומטרית, ובמגמות העמוסות, יצטרכו המעוניינים להיבחן במקצוע אחד, כמו מתמטיקה לדוגמא. האוניברסיטה והמכללות יאלצו לקבל את תעודות בית הספר כמעידות על רמת התלמיד. דעתי האישית היא כי אוניברסיטאות המחקר צריכות לקבל תלמידים ברמת מאסטר, ואז הם יודעים במי מדובר. מכל מקום, זה אינו קשור לביטול בחינות הבגרות. אם תשונה שיטת הלימוד יקבלו לימודי ההמשך תלמידים ברמה הרבה יותר טובה ומוכנים ללימודים פוסט-תיכוניים.

    --
    לאה
    24/3/12 17:45
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2012-03-24 17:45:16
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    בדרך לבורות נבטל את הבחינות.

    מדוע לא "להקל" על האומללים?

    לא ממש צריך ללמוד ספרות, אמנות, מתימטיקה, פיסיקה וכן הלאה.

    זה לא ממש חשוב לחיים.

    הנה יש כל כך הרבה צעירים בישראל שלומדים רק תורה וערכים ומסתדרים יפה מאד בלי בחינות בגרות...

     

    תרבות מבוססת על קאנון שיש ללמדו ועל מושגי יסוד שיש לשנן.

    בית הספר לא יכול להיות דמוקרטי והוא חייב להישען על סמכות: על מורים בעלי ידע ויכולת. על תלמידים שלומדים.

    לא על משחקים דמוקרטיים שהורישו לנו שנות השישים ההיפיות ותוצאתם הרת אסון.

     


    --



    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    מה אתם חושבים? מעתה קל יותר להוסיף תגובה. עוד...
     

    הוספת תגובה על "גדעון סער, צמצום בחינות הבגרות? היינו כחולמים"

    נא להתחבר כדי להגיב.

    התחברות או הרשמה