צטט: NatashaPopova 2012-05-28 19:29:01
צטט: רוזMרין 2012-05-28 19:20:18
צטט: NatashaPopova 2012-05-28 19:10:38
צטט: רוזMרין 2012-05-28 18:13:31
צטט: NatashaPopova 2012-05-28 13:25:39
צטט: NatashaPopova 2012-05-28 13:16:09
צטט: רוזMרין 2012-05-28 12:59:46
בעולם בו ארקדי שוקד על ספר הזהר,
כל מה שאמרת בנוגע לרוחניות שגוי ומטעה .
...
זו הדרך להגיע אל האור.
בהתחלה מגיעים למקומות שגויים ומטעים עד שמזהים את הטעות וממשיכים לחפש ועולים על דרך המלך ומגלים את הרוחניות הצרופה.
מה שתגידי,
כל עוד ברור שאין לזה קשר לקבלה .
....
קבלה הזו היא דרך להגיע לדברים.
הקבלה זה הפאן הרגשי של התורה והגמרא זה הפאן השכלי.
בעבר גרסו שכדי ללמוד קבלה ( פירוש הארי ז"ל על ספר הזוהר ) על האדם להגיע לגיל 40 אחרי שמילא כרסו בש"ס ופוסקים ( הכוונה שלמד לעומק ולרוחב את התנ"ך, המשנה, הגמרא, שולחן ערוך, אגדתא וכו') ולא ללמוד קבלה לפני הכנה זו .
ובדורות האחרונים יש גדולי תורה למשל הרב קוק וכן רבי נחמן מברסלב שאמרו שאפשר ללמוד גם וגם, זה לצד זה משום שהקבלה בהיותה תורה רגשית מעוררת את האדם לצרוך רוחניות בעולם כה חומרי וגשמי של הדורות האחרונים.
אמנם אינו דומה לימוד קבלה עם ידע מוקדם של ש"ס ופוסקים לבין לימוד קבלה ללא ידע מוקדם ( כשם שאדם לא יקרא ספר עב כרס מבלי לדעת קודם את האלף בית ) שאדם הלומד אותו אין לו רקע והבנה בסיסיים אבל בכול זאת זה פותח את הלב.
בתנאי שזו קבלה עיונית ולא קבלה מעשית שזו האחרונה עשויה לגרום לבלבולים ולטרוף את השכל.
בכול מקרה אי אפשר להגיע לרמה גבוהה של לימוד קבלה ללא ידע רחב ומעמיק בש"ס פוסקים וכן דרגה גבוהה של היטהרות ושמירת עיניים.
/null/text_64k_1#