חוברת למידה למוסר חילוני למעגלי למידה למוסר - TheMarker Cafe

TheMarker Cafeחינוךכללי אתיקהחוברת למידה למוסר חילוני למעגלי למידה למוסר

פרטי קהילה

חינוך

מי אנחנו: אנשים שחושבים, שחינוך הוא מסע לאורך החיים המתקדם בקצב של פסע ועוד פסע. שכל יום נשיג מטרה קטנה נוספת, או לא. שכל יום של גילוי, חושף עוד עולמות חדשים שצריך לגלות. שחינוך, זה לא זבנג וגמרנו, שחינוך לא נגמר לעולם. למה קהילה :כדי לרכז אנשים בעלי עניין תחת מטריה אחת,כדי לחשוב ביחד על חינוך,כדי למצוא את הכוחות הישנים והחדשים,כדי למצוא דרכים חדשות,כדי להבין מה יותר חשוב,כדי ליזום, כדי להציע, כדי להצליח, כדי להרוויח. קהל היעד: מורים, ועוד אנשים מתחומי עניין שונים, שחושבים שהחינוך חשוב, וכל מי שמרגיש שהוא מוכן לתרום מכישוריו למען החינוך. את, אתה, אתם ואתן מוזמנים להצטרף לקהילה חדשה באכסניה הנעימה של הקפה.

עבודה ולימודים

פורום

כללי אתיקה

חברים בקהילה (1899)

תנועת כמוך

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

אלי אלון-עיתונאי

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

חנה וייס

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

נשימה חדשה

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

פסוקו של יום

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

שלח הודעה
אוף ליין
אוף ליין

חוברת למידה למוסר חילוני למעגלי למידה למוסר

16/11/12 14:09	0	דרג את התוכן:
2012-11-16 14:13:13 חנה וייס שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	הדלאי לאמה לא מסיונר דתי. הדלאי לאמה מלמד ערכי מוסר אנושיים אוניברסליים. הוא מלמד ערכים למי שיש לו דת (וממליץ שימשיך לנהוג ולהאמין על פי דתו) ולמי שאין לו דת. למרבית האנשים בעולם היום אין כל דת, ולמרבה הצער, גם אין כל ערכי מוסר. הדלאי לאמה כתב שני ספרים לקהל חילוני בנושא ערכי מוסר אוניברסלים אנושיים. חוברת הלמידה בפתיחת דיון זה היא חוברת למידה למוסר חילוני שנלווית לספרו הראשון בנושא. ספרו השני נקרא: "מעבר לדת: מוסר לעולם שלם". הדלאי לאמה הוא בעל חזון לשלום עולמי ולמשפחת אנושות אחת אנושית ומגוונת מבחינה דתית ומבחינה תרבותית. בנוסף לערכים אוניברסלים, הדלאי לאמה גם מנהיג ומורה דתי לבודהיסטים הטיבטים וגם לחלק מהבודהיסטים האחרים שרואים אותו כמורה. (ישנם בודהיסטים שטוענים שבודהיזם טיבטי הוא בכלל לא בודהיזם.) בודהיסטים טיבטים מונים גם בני תרבויות ועמים אחרים, לא רק טיבטים: מונגולים, קלמיקים, בוריאטים ואחרים. הדלאי לאמה הוא גם דובר חופשי של העם הטיבטי ופועל לשחרור העם מדיכוי אכזר. כאן ניתן לשמוע את התיחסות הדלאי לאמה להצתה עצמית. -- הדרך לשלום עוברת דרך הלב. "כל דבר שמרכך את הלב." חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת. דיאלוג הוא הדרך לשלום. גישת דרך האמצע http://cafe.themarker.com/topic/3125731 מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות http://cafe.themarker.com/topic/3123249/

20/11/12 13:16	0	דרג את התוכן:
2012-11-20 13:29:08 דודרובנר שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	מי אמר שהדלאי לאמה הוא מסיונר דתי ? אם קיימים ערכי מוסר אנושיים אוניברסליים. מדוע את ואני לא מסכימים ? "הדלאי לאמה הוא בעל חזון לשלום עולמי ולמשפחת אנושות אחת אנושית ומגוונת מבחינה דתית ומבחינה תרבותית". הבעיה היא שגישתו היא אנטי-חיים ואנטי-הישרדות. אי-לכך אנטי-שלום. אני מסכים עם הדלאי לאמה: "רק מילה אחת: חופש. חופש עם אוטונומיה אמיתית. חופש מלא, לגבי ענייני דת, לגבי ענייני תרבות, לגבי חינוך, לגבי הדברים האלה, חופש מלא". "....The standard of value of the Objectivist ethics—the standard by which one judges what is good or evil—is man’s life, or: that which is required for man’s survival qua man......" THE VIRTUE OF SELFISHNESS A New Concept of Egoism by Ayn Rand -- שפע אושר ויושר וכבוד הדדי. "77 טיבטים הציתו את עצמם ודורשים זכויות אדם, החופש להיות טיבטי בטיבט, חופש דת וסוף לדיכוי שנמשך מעל 60 שנה." היא "דרך לא אלימה". היא הקרבה-עצמית והרס-עצמי. בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית. חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו: - את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו ב נ י ג ו ד לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה. - התחושה של שליטה במציאות ב נ י ג ו ד לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות. - שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו ב נ י ג ו ד לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא. - להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות ב נ י ג ו ד לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים. - נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו ב נ י ג ו ד להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

20/11/12 13:52	0	דרג את התוכן:
פורסם ב: 2012-11-20 13:52:08 חנה וייס שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	מתייה ריקאר, מומחה לאושר ולגורמי האושר, מחבר הספר "בזכות האושר", כותב כאן על תורתה של איין ראנד אשר מצדיקה ומעודדת אנוכיות כ"ערך". מתייה ריקאר גם זכה לכינוי "האדם המאושר ביותר בעולם", עקב השתתפותו במחקר מוח לגבי האושר בו הושווה עם 150 בני אדם רגילים שלא תרגלו את תודעתם. על מה הוויכוח, מר רובנר? העובדות לא מתיישבות עם התיאוריה שלך ושל גב' איין ראנד? -- הדרך לשלום עוברת דרך הלב. "כל דבר שמרכך את הלב." חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת. דיאלוג הוא הדרך לשלום. גישת דרך האמצע http://cafe.themarker.com/topic/3125731 מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות http://cafe.themarker.com/topic/3123249/

21/11/12 09:07	0	דרג את התוכן:
פורסם ב: 2012-11-21 09:07:43 דודרובנר שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	העובדות, גב' וייס ? מי קובע את העובדות ? והוויכוח, האם וויכוח הוא לא דיאלוג ? THE VIRTUE OF SELFISHNESS A New Concept of Egoism by Ayn Rand -- שפע אושר ויושר וכבוד הדדי. "77או 78 (לא ברור), טיבטים הציתו את עצמם ודורשים זכויות אדם, החופש להיות טיבטי בטיבט, חופש דת וסוף לדיכוי שנמשך מעל 60 שנה." בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית. חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו: - את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו ב נ י ג ו ד לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה. - התחושה של שליטה במציאות ב נ י ג ו ד לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות. - שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו ב נ י ג ו ד לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא. - להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות ב נ י ג ו ד לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים. - נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו ב נ י ג ו ד להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

21/11/12 12:20	0	דרג את התוכן:
2012-11-21 12:57:35 חנה וייס שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	דוד רובנר כתב: העובדות, גב' וייס ? מי קובע את העובדות ? והוויכוח, האם וויכוח הוא לא דיאלוג ? תראה, יש מדע, יש היגיון, יש מחקר אמין וראוי. כאמור, אנחנו, אף אדם בעולם, לא מתווכח האם כדור הארץ עגול. באופן דומה, מחקרים היום מראים שאם אתה רוצה להיות מאושר, ממש כדאי לך להרחיב את מעגל חמלתך ולהיות אלטרואיסט. לכל הפחות, כבסיס לאושר, ממש כדאי להיות מוסרי ולהבין מהו מוסרי במונחים מבוססי היגיון, במונחים חילוניים, על בסיס מדע. כדי לצאת מעידן האבן, עידן קין והבל-סדום ועמורה של המאה ה-20, עידן בו הטכנולוגיה המופלאה נרתמה קודם כל ובעיקר להרס ולהרג של מיליוני בני אדם במשך עשורים רבים, נצטרך להפעיל את ההיגיון. האם נעים לנו יותר עולם בו נופלות פצצות? או שנעים לנו יותר עולם חומל? עולם בו אנשים מתיחסים אלינו ביושרה, באמינות, מתוך התחשבות? העולם הזה הוא בידינו ליצור. אלו העובדות שנוכל להסכים איתן, נראה לי. וויכוח הוא לא בדיוק דיאלוג. הוא לא בהכרח דיאלוג בונה, הדיאלוג היחיד שלדעתי יש בו טעם. להבנתי, לדיאלוג יש מטרה של בניית קירבה והבנה בין המשתתפים, או לפחות הבנה הולכת וגדלה. אני לא בטוחה לגבי הקירבה. אופציונלי, נגיד. אם לא קירבה אז לפחות יחסים נייטרלים, סוף ופיתרון לעימות. אם וויכוח הוא עימות, אז דיאלוג (דיאלוג בונה) מטרתו להגיע לתובנות משותפות, לבנות מצע משותף של הסכמה - נגיד שלא הסכמנו על הרוב, למצוא איזו נקודה קטנטנה שאנחנו כן מסכימים עליה, ומשם לבנות. זה כמו לבנות איזה מגדל מקוביות יחד. משהו עדין. דיאלוג מבוסס על קשב ודורש כנות של המשתתפים. כאשר האג'נדה היא הרסנית, שמירה על הגמוניה למשל, בכל מחיר, על חשבון הזולת, אין בסיס לדיאלוג. הסינים היו בדיאלוג לכאורה, לא בדיאלוג אמיתי, עם הטיבטים, במשך הרבה מאוד שנים. גם אנחנו קיימנו כל מיני מגעים ושיחות עם הפלסטינים, גם לא באופן כנה עם לב שלם. וויכוח, כאשר כוונות המשתתפים כנות ומבקשות, באופן כנה, פיתרון, סוף לעימות וקירבה (עד ליחסים נייטרלים, לפחות, נגיד), אז אפשר לומר שבוויכוח יש אלמנט של דיאלוג, או שוויכוח אף הוא דיאלוג. וויכוח נבדל מדיאלוג ברמת הקשב, ברמת האמפתיה ובהעדר מטרה משותפת להגיע להבנות, עפי''ר. מה אתה חושב? הקשבה פעילה מסייעת לדיאלוג ולבניית הבנה בין המשתתפים. הקשבה חומלת מבקשת את טובתו של הזולת. -- הדרך לשלום עוברת דרך הלב. "כל דבר שמרכך את הלב." חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת. דיאלוג הוא הדרך לשלום. גישת דרך האמצע http://cafe.themarker.com/topic/3125731 מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות http://cafe.themarker.com/topic/3123249/

22/11/12 10:34	0	דרג את התוכן:
2012-11-22 10:42:12 דודרובנר שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	כן גב' וייס, יש מדע, יש היגיון, יש מחקר אמין וראוי -- אם כי לא בדבריך. הקשבה פעילה מסייעת לדיאלוג ולבניית הבנה בין המשתתפים. הקשבה חומלת מבקשת את טובתנו שלנו ושל הזולת. חופש הוא הדרך לשלום THE VIRTUE OF SELFISHNESS A New Concept of Egoism by Ayn Rand -- שפע אושר ויושר וכבוד הדדי. "78 טיבטים הציתו את עצמם ודורשים זכויות אדם, החופש להיות טיבטי בטיבט, חופש דת וסוף לדיכוי שנמשך מעל 60 שנה." בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית. חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו: - את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו ב נ י ג ו ד לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה. - התחושה של שליטה במציאות ב נ י ג ו ד לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות. - שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו ב נ י ג ו ד לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא. - להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות ב נ י ג ו ד לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים. - נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו ב נ י ג ו ד להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

22/11/12 10:47	0	דרג את התוכן:
פורסם ב: 2012-11-22 10:47:39 חנה וייס שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	כן, דוד, בדבריי יש היגיון רב. אונ' וויסקונסין (לוץ ודייווידסון, חקר המוח), אונ' הרווארד (המעבדה של הרברט בנסון; מייקל נורטון בי''ס לעסקים), אונ' סטנפורד (פרופ' פיליפ זימברדו, פסיכולוגיה מחקרית ופרופ' ג'יימס דוטי, חקר המוח), אונ' אמורי, אונ' פנסילבניה (חינוך), MIT, מכון מיינד אנד לייף ועוד (ניתן למצוא קישורים פעילים לחלק מהנ''ל בסוף הפוסט: התמרת הבאנרים, התמרת התודעה) כשאין מה להגיד תוקפים את השליח... זאת גם אסטרטגיה ידועה של פשע מאורגן. Et tu, Brute? בברכה לשפע אושר ויושר וכוונות כנות וטובות כלפי כל זולת, לך למען כל היצורים החיים -- הדרך לשלום עוברת דרך הלב. "כל דבר שמרכך את הלב." חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת. דיאלוג הוא הדרך לשלום. גישת דרך האמצע http://cafe.themarker.com/topic/3125731 מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות http://cafe.themarker.com/topic/3123249/

22/11/12 11:29	0	דרג את התוכן:
פורסם ב: 2012-11-22 11:29:38 דודרובנר שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	כן, חנה, כאשר לא מתייחסים בגופו של העניין ורק עושים תעמולה. THE VIRTUE OF SELFISHNESS A New Concept of Egoism by Ayn Rand -- שפע אושר ויושר וכבוד הדדי. "78 טיבטים הציתו את עצמם ודורשים זכויות אדם, החופש להיות טיבטי בטיבט, חופש דת וסוף לדיכוי שנמשך מעל 60 שנה." בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית. חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו: - את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו ב נ י ג ו ד לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה. - התחושה של שליטה במציאות ב נ י ג ו ד לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות. - שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו ב נ י ג ו ד לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא. - להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות ב נ י ג ו ד לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים. - נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו ב נ י ג ו ד להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

22/11/12 14:14	0	דרג את התוכן:
פורסם ב: 2012-11-22 14:14:21 חנה וייס שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	תעמולה לאיין ראנד? לאנוכיות כערך מוסרי? מדאיג... -- הדרך לשלום עוברת דרך הלב. "כל דבר שמרכך את הלב." חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת. דיאלוג הוא הדרך לשלום. גישת דרך האמצע http://cafe.themarker.com/topic/3125731 מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות http://cafe.themarker.com/topic/3123249/

22/11/12 17:28	0	דרג את התוכן:
2012-11-22 17:33:27 דודרובנר שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	צטט: חנה וייס 2012-11-22 14:14:21 תעמולה לאיין ראנד? לאנוכיות כערך מוסרי? מדאיג... לא חנה, למדיטציה, לבודהיסם, לדלאי לאמה, לאלטרואיזם ולחמלה כערכים עליונים. מי מדברת ? מדאיג שבעתיים... THE VIRTUE OF SELFISHNESS A New Concept of Egoism by Ayn Rand -- שפע אושר ויושר וכבוד הדדי. "78 טיבטים הציתו את עצמם ודורשים זכויות אדם, החופש להיות טיבטי בטיבט, חופש דת וסוף לדיכוי שנמשך מעל 60 שנה." בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית. חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו: - את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו ב נ י ג ו ד לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה. - התחושה של שליטה במציאות ב נ י ג ו ד לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות. - שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו ב נ י ג ו ד לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא. - להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות ב נ י ג ו ד לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים. - נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו ב נ י ג ו ד להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

23/11/12 01:03	0	דרג את התוכן:
פורסם ב: 2012-11-23 01:03:55 חנה וייס שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	דוד כתב: לא חנה, למדיטציה, לבודהיסם, לדלאי לאמה, לאלטרואיזם ולחמלה כערכים עליונים. מי מדברת ? מדאיג שבעתיים... כן, שלום, במיוחד, זה הכי מדאיג. מי רוצה להיות מאושר? דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד, ארבה, חושך, מכת בכורות. עדיף לא? עדיף להמשיך איך שאנחנו כבר רגילים... כבר התרגלנו, הסתגלנו, התמכרנו, למיצרים. בשביל מה צריך מוסר? זה לגמרי מיותר... מתיו ריקארד/מתייה ריקאר בקפה: על הרגלי האושר הרגלי האושר, הרצאת טד.קום של מתיו ריקארד עם תרגום לעברית -- הדרך לשלום עוברת דרך הלב. "כל דבר שמרכך את הלב." חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת. דיאלוג הוא הדרך לשלום. גישת דרך האמצע http://cafe.themarker.com/topic/3125731 מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות http://cafe.themarker.com/topic/3123249/

23/11/12 10:51	0	דרג את התוכן:
פורסם ב: 2012-11-23 10:51:26 דודרובנר שלח הודעה אוף ליין אוף ליין	צטט: חנה וייס 2012-11-23 01:03:55 כן, שלום, במיוחד, זה הכי מדאיג. בשביל מה צריך מוסר? זה לגמרי מיותר... היי חנה, התחלנו מן ההתחלה ? (את זוכרת?): "אתיקה" (ערכים) היא שיעור אשר ניסיון החיים מלמד..... THE VIRTUE OF SELFISHNESS A New Concept of Egoism by Ayn Rand http://www.naturalthinker.net/trl/texts/Rand,Ayn/RAND,%20Ayn%20-%20The%20Virtue%20of%20Selfishness.htm The Roots of War by Ayn Rand, From the Ayn Rand book, "Capitalism: The Unknown Ideal," 1967. http://fee.org/the_freeman/detail/the-roots-of-war/ -- שפע אושר ויושר וכבוד הדדי. זה נעצר, חנה ? הפסיקו להתאבד ? "78 טיבטים הציתו את עצמם ודורשים זכויות אדם, החופש להיות טיבטי בטיבט, חופש דת וסוף לדיכוי שנמשך מעל 60 שנה." בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית. חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו: - את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו ב נ י ג ו ד לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה. - התחושה של שליטה במציאות ב נ י ג ו ד לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות. - שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו ב נ י ג ו ד לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא. - להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות ב נ י ג ו ד לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים. - נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו ב נ י ג ו ד להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.

/null/cdate#

/null/text_64k_1#

מה אתם חושבים? מעתה קל יותר להוסיף תגובה. עוד...

הוספת תגובה על "חוברת למידה למוסר חילוני למעגלי למידה למוסר"

נא להתחבר כדי להגיב.

התחברות או הרשמה

לחץ כאן כדי להוסיף דף זה למועדפים

המועדפים שלי