מיהו שמח ? השמח בחלקו ? ואיפה הפדגוגיה הביקורתית ? 

Why is it moral to serve the happiness of others, but not your own? If enjoyment is a value, why is it moral when experienced by others, but immoral when experienced by you? 

צטט: דודרובנר 2013-09-06 22:27:45

 

 

Why is it moral to serve the happiness of others, but not your own? If enjoyment is a value, why is it moral when experienced by others, but immoral when experienced by you? 

 

כדי שאתה עצמך תהיה מאושר, צריך לדאוג לאושרם של אחרים.

הנאה של החושים היא מוגבלת וחולפת, רגעית. היא מביאה כמיהה לעוד חוויה רגעית ולעוד חוויה רגעית, ואדם בעצם חווה חוסר סיפוק מתמיד. 

כדי להיות מאושרים, מסופקים בכול רגע בהווה, צריך לנטוש את הכמיהה אחר מה שאין ולהיות מאושר בהווה עם היש. היש הזה הוא לא תמיד נוח או נעים, כך שנדרש מאיתנו היפוך תודעתי מהחשיבה המקובלת שמביאה רק סבל ועוד סבל, לפעמים במסווה של "אושר".

נאמר שהליכה, ישיבה, עמידה, שכיבה הן כולן סבל, כי אחרי שאתה נמצא בתנוחה כלשהי כמה זמן, אתה מחפש דרך להחליף תנוחה.

נשענים קצת לתוך הלא נעים, מרפים קצת מהנעים, פחות רודפים אחר הנעים, פחות בורחים מהלא נעים. בדרך הזאת מתחילים לקבל כול מצב כפי שהוא. ישנם שלושה מצבי תודעה אפשריים, בסה''כ, בסופו של דבר: נעים, לא נעים ונייטרלי. ממשיכים לחוות רגעים כנעימים/לא נעימים/נייטרלים, אבל ללא התוספת המוגזמת שאנחנו מוסיפים לחוויית המציאות שלנו באופן סובייקטיבי. רואים את המציאות כפי שהיא ומגיבים אליה באופן הולם יותר.

הסבל מתעורר מחוסר התיאום בין המציאות לתפיסת המציאות שלנו. כשתופסים את המציאות כפי שהיא, ללא ההשלכה החיובית או ההשלכה השלילית, אין סבל מנטלי יותר. תפיסת המציאות תואמת את המציאות. 

מוסרי הוא לא פוגעני לזולת. 

גישה אנוכית בהכרח תבוא על חשבון הזולת.

גישה אנוכית נובעת מתודעה צרה ותודעה צרה היא סיבה לסבל.

רק על ידי הרחבת הלב לכול היצורים, באופן אינסופי, אפשר לפתח תודעה שלווה ויציבה כמו ריקאר. 

שווה ללמוד מאנשים שהגשימו אושר מנטלי.

שווה לבדוק טוב, האם יש להם תכונות כולשהן שלנו אין ושהיינו רוצים לאמץ, אולי.

שווה להסתכל טוב טוב ולשאול את עצמנו את השאלות האלו.

איין ראנד טעתה טעויות לוגיות.

היטלר ומנהיגים אחרים מנצלים את הנטייה הטבעית של אנשים לאלטרואיזם באופן הרסני.

קודם כול, הם לא עודדו את הרחבת התודעה באופן אינסופי.

דאגה לכלל שעוצרת בלאום "שלי" נובעת מאותה חשיבה צרה של "אני ושלי", שהיא מקור לסבל.

זה לא אומר שהאלטרואיזם פגום.

היא טעתה שם. 

שמעתי מורה טיבטית נהדרת שלשום.

היא דיברה על החשיבות של תודעה גמישה וחובקת כול ונתנה כדוגמה, לא זוכרת בדיוק,

אבל אם מישהו יתעקש על משהו לא הגיוני, הבודהיסט צריך להסכים איתו שהוא צודק.

משהו מצחיק כזה, לא הגיוני כזה.:))

זה לא לא מוסרי להנות משוקולד, אם זאת השאלה שלך.

רק ששוקולד לא יביא אושר בר-קיימא.

צטט: דודרובנר 2013-09-06 20:40:18

 

 

שימי לב חנה, שעם כל התגובה האחרונה שלך, הארוכה כמו הגלות, את שוב חוזרת-חלילה "לטחון" את ה"מנטרות" שלך על הבודהיזם, שכבר קראנו עד עייפה, ופשוט לא מתייחסת למה שאני כותב -- רק לאובססיה שלך. האם זה דיאלוג זה ? 

 

ועוד משהו. אל תשכחי, ש"הדרך לגיהנום רצופה כוונות טובות".... 

 

----

 

אז אתה בדרך לגיהנום?

יש כזה, כפי הנראה, דרך אגב. 

התייחסתי לכול טענה שלך בסבלנות ובפירוט,

כולל "מי אמר שריקאר הוא האדם המאושר ביותר בעולם?"

חוץ מזה, אין לי שום אובססיה. אפשר להשתחרר מהנברוזות.

אלו חדשות טובות מאוד. 

הרצון לעזור לזולת הוא לא אובססיה. הוא סממן מובהק של תודעה בריאה.

יש הבדל. 

לא נתתי לך כבר את הקישור הזה?

מי דיבר על גישה אנוכית ? אני דיברתי על גישה של אנוכיות רציונלית. 

ומה הוא הרצון לעזור לזולת אם לא אלטרואיזם ? 

"127 טיבטים הציתו את עצמם" 

בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית.

http://www.naturalthinker.net/trl/texts/Rand,Ayn/RAND,%20Ayn%20-%20The%20Virtue%20of%20Selfishness.htm#_Toc6821583  

חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו:

- את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו
ב נ י ג ו ד
לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה.

- התחושה של שליטה במציאות
ב נ י ג ו ד
לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות.

- שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו
ב נ י ג ו ד
לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא.

- להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות
ב נ י ג ו ד
לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים.

- נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו
ב נ י ג ו ד
להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

צטט: דודרובנר 2013-09-07 19:58:25

 

 

מי דיבר על גישה אנוכית ? אני דיברתי על גישה של אנוכיות רציונלית. 

ומה הוא הרצון לעזור לזולת אם לא אלטרואיזם ? 

 

אתה מקרה עיקש וקשה, אבל לא נורא. נתמיד...

:))

גישה אנוכית, עם כל מיני הצדקות. 

 

"במאה העשרים, בני אדם רצחו מעל 160 מיליון בני אדם אחרים, מכל מיני סיבות."

לתירגום

 

מיילא, תהיה אנוכי, זה רע מספיק, אבל כשאתה מגייס את ההיגיון לכאורה,

התודעה הופכת לכלי מאוד מאוד הרסני.

 

הרצון לעזור לזולת הוא אכן אלטרואיזם, סימן מובהק לתודעה בריאה.

(הדיון בקישור בהשראתך, הוא נולד מתוך השיחה שלנו כאן, אז תודה.)

 

"תתקרבו לאנשים קורנים. זהו עתיד האנושות." ~ צרינג צ'נגה

 

לולא חמלה טבעית, ביולוגית, דאגה של אם לילדיה, אף תינוק אדם לא היה שורד.

אנוכיות היא חסרת היגיון. אנחנו ייצורים חברתיים עם ניורני מראה.

תודעה מפנית כלפי הזולת יכולה לעשות המון המון טוב בעולם.

תראה את גנדי, קינג, הדלאי לאמה, לינקולן, האחים קנדי, לנון, רבין...

צטט: חנה וייס 

 

127 טיבטים הציתו את עצמם 

 

בריאות הנפש בניגוד למיסטיקה ולהקרבה-עצמית.

חייו וההערכה-העצמית של האדם תובעים ממנו:

- את ההפעלה המלאה של שכלו ותבונתו
ב נ י ג ו ד
לאמונות טפלות ולשימוש בריגשותיו ככלי-הכרה.

- התחושה של שליטה במציאות
ב נ י ג ו ד
לעל-טבעי, לפלאי, לניסי ולמחוסר הסיבתיות.

- שהמטרה והדאגה של תודעתו יהיו המציאות וכדור הארץ שלנו
ב נ י ג ו ד
לנשגב, ל"נעלה" ולעולם הבא.

- להתגאות בכושרו לחשוב ובכושרו לחיות
ב נ י ג ו ד
לענווה המתחסדת, חוסר הישע וחוסר האונים.

- נאמנות לערכיו, למוחו ולשיפוטיו, ולחייו
ב נ י ג ו ד
להקרבה-עצמית והרס-עצמי.

כן דוד, 127 טיבטים הציתו את עצמם, 127 אנשים אמיצים ונדיבי לב באופן יוצא דופן, יחד עם כמה טוניסאים, ישראלים ואחרים שמאסו מרדיפה ומשחיתות פוגענית ומאלימות קולקטיבית. 

התודעה היא לא חומר והיא ממשיכה לאחר המוות של הגוף הפיזי.

זה נכון בין אם אתה מאמין או לא.

ישנן שתי אופציות - אולי תצליח לחשוב על אופציה שלישית אבל אני יכולה לחשוב רק על שתיים.

או שהתודעה ממשיכה לאחר המוות או שהיא לא ממשיכה.

כל רגע תודעה מוליד עוד רגע תודעה ברצף אינסופי.

הרגלי התודעה שלנו והזכות או החובה שצברנו נישאים על גבי התודעה הבסיסית והם ניתנים להסרה.

רגעי התודעה הם תופעה מורכבת, ארעיים ומשתנים בכל רגע.

ישנן ערימות של תיעוד מדעי ומהימן לגבי המשך הרצף התודעתי.

אין עובדה אחת שתומכת בהיפותיזה של העדר המשך התודעה.

פעם חשבו שהעולם שטוח...

אבל הוא עגול. 

הבודהיזם מוקיר מאוד את החיים האלה מתוך מודעות עמוקה לאורכם הקצר בתמונה הגדולה יותר,

ומתוך תובנה עמוקה לגבי אופן קיום התודעה

והפוטנציאל האדיר שיש לנו בחיים האלה לחיות חיים בעלי משמעות

ולשנות ולהשפיע על כל תקופות החיים הבאות שלנו. 

תודעה אנוכית היא בהכרח תודעה פוגענית, בזדון או בשגגה.

תודעה אנוכית מחמיצה הזדמנות נדירה שניתנה לה.

כפי שקירטי רינפוצ'ה הסביר, הצתה עצמית היא הברירה האחרונה והקיצונית ביותר של תודעה חומלת ולא אלימה. 

אם תתבונן היטב בתרבות הטיבטית, היא ייחודית בעולם מבחינות משמעותיות ביותר.

היא התרבות האנושית היחידה שמנפיקה תודעות חומלות בקצב תעשייתי.

הטיבטים שימרו מתקופת הבודהה ופיתחו טכניקות של עבודה עם התודעה

שמאפשרות שחרור מהיר יחסית מסבל מנטלי.

נפוץ בטיבט (הפוסט המכוכב ביותר שלי)

בכל רע יש טוב. עקב הגלות הארוכה, הטיבטים הצליחו לשתף את העולם בטכניקות המופלאות שלהם,

ולבסס אותן באופן מדעי וחילוני כדי לחלוק עם כל הציבור הלא-מאמין.

יש שני אספקטים עקריים לעבודת התודעה הזאת לשחרור מסבל מנטלי,

האחד הוא תירגול המוסר.

השני, שהולך בד בבד עם מוסר, הוא פיתוח תודעה שמסוגלת להתרכז ולהישאר ממוקדת באופן רצוני.

שני האספקטים האלה חיוניים לפיתוח תודעה שלווה משוחררת מסבל מנטלי.

בדומה להמשך הרצף התודעה (חיים קודמים ועתידיים), ולהבדיל ממנו,

העובדה שמוסר פלוס הרחבת התודעה (היכולת להתרכז)

על ידי מדיטציה מובילים לאושר מנטלי בר-קיימא היא עובדה מדעית שניתנת היום למדידה גם באופן אובייקטיבי.

מתייה ריקאר, שזכה לכינוי "האדם המאושר ביותר בעולם",

עם מעל 200 אלקטרודות על הראש, במעבדה של פרופ' דייווידסון

בהיסטוריה בת 1300 של טיבט ובהיסטוריה בת 2600 שנה מאז הבודהה (פלוס מינוס מאה שנה),

אנשים שתירגלו את תודעתם הסתמכו אך ורק על התיאורים ועל העדויות של המורים שהגשימו את טבע תודעתם.

אנשים גם הבחינו חיצונית בסממנים עדינים, בהתנהגות חומלת וטובת לב ובתכונות אחרות שהמורים האלה הגשימו וגילמו.

אבל לא היתה מדידה אובייקטיבית חיצונית למצב של אושר מנטלי.

היום העבודה של פרופ' דייווידסון, המדען המוח הנודע, הוא חוד החנית של גישה מדעית חילונית לפיתוח לב אוהב וחומל.

הנך רשאי להמשיך ללעוג לגדולי המרטירים בעולם, שלא פגעו באיש כשבחרו לקפח את חייהם למעננו ולמען כל הדורות הבאים.

הנך רשאי להמשיך להלל גיבורי מלחמה.

אישית, אני שמחה להיות בין אלה שמקדמים שלום עולמי.

הנך מוזמן בכל עת להצטרף למסע של מיליוני בני אדם.

באווואז בלבד רשומים כ-27 מיליון בני אדם.

אתה תורם בדרכך, גם בתור המקטרג.

ראייה, מעל 44 אלף צפיות בדיון הזה.

יישר כוח! :) 

באהבה רבה ובברכה חמה לשנת אושר ויושר וחמלה ואהבה ללא תנאי לך לכל ביתך ולכל העולם.

חנה

"זה נכון בין אם אתה מאמין או לא" ??? 

"מאסו מרדיפה ומשחיתות פוגענית ומאלימות קולקטיבית" ??? 

אין כבר רדיפה, שחיתות פוגענית ואלימות אינדיבידואלית ו/או קולקטיבית ?  

צטט: דודרובנר 2013-09-09 05:37:59

 

 

1. "זה נכון בין אם אתה מאמין או לא" ??? 

 

2. "מאסו מרדיפה ומשחיתות פוגענית ומאלימות קולקטיבית" ??? 

 

 

אין כבר רדיפה, שחיתות פוגענית ואלימות אינדיבידואלית ו/או קולקטיבית ?  

 

1. הסברתי. עובדה מדעית. בין אם אתה מאמין או לא.

כמו שכדור הארץ היה עגול למרות שמרבית האנשים לא האמינו ודבקו בתפיסה המוטעית שהוא שטוח.

אני מצטערת. א. מישהו צריך להגיד לך. ב. לא אני המצאתי או קבעתי אם תפוחים נופלים ארצה או עושים לוויטציה.

זה חוק טבע. כנ''ל המדע לגבי אופן קיום התודעה. חשוב וכדאי מאוד שנדע איך אנחנו והמציאות קיימים.

2. אנחנו בתהליך של שינוי גלובלי. אנשים כמו הטיבטים פועלים למיגור האלימות הקולקטיבית.

כשכולנו נפעל בכיוון הנכון, תרבות השלום תהיה התרבות הרווחת.

תרבות השלום חלק א, חלק ב', חלק ג'

ניתן לצפות בפעילות האלימה של דוד בקפה, בכמה תגובות כאן:

 http://cafe.themarker.com/topic/2751524/?p=3

זהו סוג של stalking באינטרנט. 

כל האלימות בעולם נובעת מאנוכיות, מאגו, מאחיזה מוטעית ב'אני', ב'עצמי' וב'שלי'.

כדי למנוע סבל כמו שואה ורצח עם, או כמו רחיצת קשיש במים קרים, נצטרך להבין את זה.

קידום של אנוכיות הוא פעילות חברתית פוגענית ביותר. 

כיצד לרפא מחלה משונה?

מודל בריאות ציבור למיגור/לריפוי אלימות

גשה פמה דורג'ה אמר לאחרונה בניו יורק: "לא בהכרח יקשיבו לכם..."

"אני חושב שהיום המדיטציה מאוד חשובה, בדרכים רבות, כמו לבריאות ולבריאות הנפש ולאושר וכדי לפתור את הבעיות, אני חושב שמדיטציה היא הדרך המובליה כדי להתמודד עם כל הנושאים האלה", גשה פמה דורג'ה:

"הקשיבו לאנשים שאומרים לכם למדוט", הנזירה ריטה אמרה.

פקצ'וק רינפוצ'ה קורא למדיטציה: "הרחבת התודעה".

מומלץ להרחיב את התודעה. 

תמלול הוידאו של גשה פמה דורג'ה:

i'm very happy to be here. Now this is my second visit, and your teacher, Alon, is a very good friend of mine. And he takes very good care of me and we are especially connected. And in this way I feel so happy to be here. 

And I think, now, these days the meditation is very important, in many ways, like your health and mental health and happiness and solving the problems, I think the meditation is the leading method to deal with all these issues. 

So, I'm very happy that you are doing meditation under the guidance of Alon. And I feel very happy and confident that you'll gain a lot of experience and a lot of knowledge and this is my message. Thank you so much. 

Okay. Is it okay? 

מי מדברת על סוג של stalking באינטרנט ? 

http://cafe.themarker.com/post/2054029/