כל ניסיון אנושי ליצור ספר הוראות או אפילו הוראה אחת הוא פתאטי וגובל בשגעון גדלות.

רב הנסתר על הנגלה ולעולם לא נדע יותר מקוצו של יוד.

ההוראות הפעלה היחידות שיש טבועות בכל אחד מאיתנו ולא בשום דבר חיצוני 

צטט: איציק דור 2012-08-28 21:46:19

כל ניסיון אנושי ליצור ספר הוראות או אפילו הוראה אחת הוא פתאטי וגובל בשגעון גדלות.

רב הנסתר על הנגלה ולעולם לא נדע יותר מקוצו של יוד.

ההוראות הפעלה היחידות שיש טבועות בכל אחד מאיתנו ולא בשום דבר חיצוני 

אנשים צריכים חיים לפי שיטה/הוראות הפעלה.

רבים מקבלים את זה בדת. אחרים בבודהיזים,סיינטולוגיה, ועוד.....

בכל שיטה , גם הוראות ההפעלה צריכות להיות בראה ולא קדש, עם תקני סטייה .......

עם גמישות מחשבתית ....מה שלא קורה במציאות מפאת ההאחזות בחוקים בגלל הפחדים-

מעצמנו בעיקר.....

הנושא של שינויים ודינמיקה בעולם ההלכה תוך נסיון להישאר נאמן לעקרונות ההלכה ולא לבצע שינויים באופן ובנסיבות הנוגדים את עקרונות ההלכה , זהו נושא מענין.

צטט: עדנושה 2012-08-28 22:17:22

צטט: איציק דור 2012-08-28 21:46:19

כל ניסיון אנושי ליצור ספר הוראות או אפילו הוראה אחת הוא פתאטי וגובל בשגעון גדלות.

רב הנסתר על הנגלה ולעולם לא נדע יותר מקוצו של יוד.

ההוראות הפעלה היחידות שיש טבועות בכל אחד מאיתנו ולא בשום דבר חיצוני 

 

אנשים צריכים חיים לפי שיטה/הוראות הפעלה.

רבים מקבלים את זה בדת. אחרים בבודהיזים,סיינטולוגיה, ועוד.....

בכל שיטה , גם הוראות ההפעלה צריכות להיות בראה ולא קדש, עם תקני סטייה .......

עם גמישות מחשבתית ....מה שלא קורה במציאות מפאת ההאחזות בחוקים בגלל הפחדים-

מעצמנו בעיקר.....

ולפעמים מחשש לחזרה בשאלה יש חרדים שממציאים כל מיני החמרות מיותרות או כאלו שכבר מזמן נשרו מההלכה באופן טבעי. ובקצה השני של עולם ההלכה , ידוע שההלכה עברה שינויים והיא אינה סטטית לגמרי, אלא שזאת על סמך שיטות של תקדימים שקובעים מתי ובאלו נסיבות ואופנים אפשר לבצע שינויים הלכתיים.

צטט: עדנושה 2012-08-28 22:17:22

צטט: איציק דור 2012-08-28 21:46:19

כל ניסיון אנושי ליצור ספר הוראות או אפילו הוראה אחת הוא פתאטי וגובל בשגעון גדלות.

רב הנסתר על הנגלה ולעולם לא נדע יותר מקוצו של יוד.

ההוראות הפעלה היחידות שיש טבועות בכל אחד מאיתנו ולא בשום דבר חיצוני 

 

אנשים צריכים חיים לפי שיטה/הוראות הפעלה.

רבים מקבלים את זה בדת. אחרים בבודהיזים,סיינטולוגיה, ועוד.....

בכל שיטה , גם הוראות ההפעלה צריכות להיות בראה ולא קדש, עם תקני סטייה .......

עם גמישות מחשבתית ....מה שלא קורה במציאות מפאת ההאחזות בחוקים בגלל הפחדים-

מעצמנו בעיקר.....

לא צריכים אלא מפחדים לחיות אחרת , לא קל לחיות במצב שבו לשום דבר אין הסבר 

לכן שינויים הם לא פשוטים , הפחד שמא זה אינו דבר אלוהים חיים אינו מאפשר למרבית המאמינים לחשוב על כך כלל.

בתקופה שלנו שהכל פתוח יש הרבה דתיים לייט שהמציאו לעצמם אמונה אישית , הסתפקות העיקרי הדת היהודית וויתור על חלקים נרחבים במצוות. 

שמירה על הבסיס מתוך הפחד וויתור על היתר עם סיפוק הסברים הגיוניים למה אלוהים יסלח (העובדה שיש עוד הרבה כמוהו עוזר בתהליך התירוץ).

בסופו של יום כל מאמין בונה לעצמו את הדת האישית שלו ומשתדל להצמיד אותה בתירוצים לוגיים לאמונה כוללת של דת כלשהי.

בסדר..קלטנו אותך .

את מהיום ועדת תרבות.

קוראת ארבעה ספרים בשבוע.

מתי נשאר לך זמן לבשל?

צטט: אקס-פוזיציה 2012-08-28 23:12:56

בסדר..קלטנו אותך .

את מהיום ועדת תרבות.

קוראת ארבעה ספרים בשבוע.

מתי נשאר לך זמן לבשל?

שתוק יא בום ועם הארץ.....

לא מבשלת - מוזמנת!

צטט: אמיר ניצן 2012-08-28 22:26:36

ולפעמים מחשש לחזרה בשאלה יש חרדים שממציאים כל מיני החמרות מיותרות או כאלו שכבר מזמן נשרו מההלכה באופן טבעי. ובקצה השני של עולם ההלכה , ידוע שההלכה עברה שינויים והיא אינה סטטית לגמרי, אלא שזאת על סמך שיטות של תקדימים שקובעים מתי ובאלו נסיבות ואופנים אפשר לבצע שינויים הלכתיים.

 

 שינויים הילכתיים בהשאלה לחיים החילוניים הם שינויי תפיסה ערכיים,המתאימים לזמן העכשווי.

לטעמי,וכאתאיסטית  מבלי הבנה גדולה בהלכה  , לחילוניים יש פחות כבלים ויותר חופש אישי

לא מוכתב לשינוי.

הקהילה הדתית היא יותר קטנה וסגורה והומוגנית ומוכתבת ע"י רבנים, שהם המובילים גם בחיי היום יום.

צטט: עדנושה 2012-08-28 23:45:06

צטט: אמיר ניצן 2012-08-28 22:26:36

ולפעמים מחשש לחזרה בשאלה יש חרדים שממציאים כל מיני החמרות מיותרות או כאלו שכבר מזמן נשרו מההלכה באופן טבעי. ובקצה השני של עולם ההלכה , ידוע שההלכה עברה שינויים והיא אינה סטטית לגמרי, אלא שזאת על סמך שיטות של תקדימים שקובעים מתי ובאלו נסיבות ואופנים אפשר לבצע שינויים הלכתיים.

 

 שינויים הילכתיים בהשאלה לחיים החילוניים הם שינויי תפיסה ערכיים,המתאימים לזמן העכשווי.

לטעמי,וכאתאיסטית  מבלי הבנה גדולה בהלכה  , לחילוניים יש פחות כבלים ויותר חופש אישי

לא מוכתב לשינוי.

הקהילה הדתית היא יותר קטנה וסגורה והומוגנית ומוכתבת ע"י רבנים, שהם המובילים גם בחיי היום יום.

אף אחד לא מתוכח על כך שבקיום מצוות יש פחות חופש מאשר אי קיומן ומן הסתם אורח חיים שיש בו רוטינה שנקבעת ע"י ההלכה שמפורשת ע"י רבנים, בין אלו המקימים אורח חיים כזה יש פחות הטרוגניות באורח החיים.

הילדים שלי לומדים היום במסגרות של הציונות הדתית כשבקטנותם

למדו במסגרות חרדיות וההבדלים ביניהם הם תהומיים.

המסגרות של הציונות הדתית מאוד קלילים ונוחים מבחינת שמירת הדת הן מבחינת הלבוש החיצוני (לא צריך שהחצאית תכסה את הברך וששרוולי החולצה יכסו את המרפקים ) והן מצד החיים  בשעות  הפנאי.

הם מתייחסים בסלחנות ובמדיניות של העלמת עין כשהבנות לובשות מחוץ לשעות הלימודים מכנסיים, חצאיות וחולצות קצרצרות או שהבנים הולכים ללא כיפה וללא ציצית מחוץ ללימודים.

החיים בבית כן טלוויזייה, לא טלוויזיה, אינטרנט וכו לא מתערבים בזה.

הרבה פנים לתורה ויש הרבה זרמים וצורות חשיבה בתוך העולם הדתי והחרדי אבל ההלכה זהה לכולם.

כולם שומרים שבת וחג באותה מתכונת.

ההרגשה שיש ספר חוקים ( שולחן ערוך ) שמחבר את כולם יחד

( יהודים בארץ ובכל קצות תבל )

נותנת תחושה של ביטחון, שייכות, שקט נפשי ויציבות בחיים.

צטט: רוזMרין 2012-08-29 10:29:42

הילדים שלי לומדים היום במסגרות של הציונות הדתית כשבקטנותם

למדו במסגרות חרדיות וההבדלים ביניהם הם תהומיים.

 

המסגרות של הציונות הדתית מאוד קלילים ונוחים מבחינת שמירת הדת הן מבחינת הלבוש החיצוני (לא צריך שהחצאית תכסה את הברך וששרוולי החולצה יכסו את המרפקים ) והן מצד החיים  בשעות  הפנאי.

הם מתייחסים בסלחנות ובמדיניות של העלמת עין כשהבנות לובשות מחוץ לשעות הלימודים מכנסיים, חצאיות וחולצות קצרצרות או שהבנים הולכים ללא כיפה וללא ציצית מחוץ ללימודים.

החיים בבית כן טלוויזייה, לא טלוויזיה, אינטרנט וכו לא מתערבים בזה.

 

הרבה פנים לתורה ויש הרבה זרמים וצורות חשיבה בתוך העולם הדתי והחרדי אבל ההלכה זהה לכולם.

כולם שומרים שבת וחג באותה מתכונת.

ההרגשה שיש ספר חוקים ( שולחן ערוך ) שמחבר את כולם יחד

( יהודים בארץ ובכל קצות תבל )

נותנת תחושה של ביטחון, שייכות, שקט נפשי ויציבות בחיים.

הספר מספר על רב של קהילה וישיבה , שמתאלמן, ומוקע ,בעיקר על ידי עצמו לפסק זמן

של בדיקה עצמית ומחשבה עקב ארוע שמערער את זהותו המינית .....ומעלה סוגיות רבות

מהיבטים שונים על הקהילה של ההומואים בחברה הדתית. 

צטט: עדנושה 2012-08-29 10:50:30

צטט: רוזMרין 2012-08-29 10:29:42

הילדים שלי לומדים היום במסגרות של הציונות הדתית כשבקטנותם

למדו במסגרות חרדיות וההבדלים ביניהם הם תהומיים.

 

המסגרות של הציונות הדתית מאוד קלילים ונוחים מבחינת שמירת הדת הן מבחינת הלבוש החיצוני (לא צריך שהחצאית תכסה את הברך וששרוולי החולצה יכסו את המרפקים ) והן מצד החיים  בשעות  הפנאי.

הם מתייחסים בסלחנות ובמדיניות של העלמת עין כשהבנות לובשות מחוץ לשעות הלימודים מכנסיים, חצאיות וחולצות קצרצרות או שהבנים הולכים ללא כיפה וללא ציצית מחוץ ללימודים.

החיים בבית כן טלוויזייה, לא טלוויזיה, אינטרנט וכו לא מתערבים בזה.

 

הרבה פנים לתורה ויש הרבה זרמים וצורות חשיבה בתוך העולם הדתי והחרדי אבל ההלכה זהה לכולם.

כולם שומרים שבת וחג באותה מתכונת.

ההרגשה שיש ספר חוקים ( שולחן ערוך ) שמחבר את כולם יחד

( יהודים בארץ ובכל קצות תבל )

נותנת תחושה של ביטחון, שייכות, שקט נפשי ויציבות בחיים.

הספר מספר על רב של קהילה וישיבה , שמתאלמן, ומוקע ,בעיקר על ידי עצמו לפסק זמן

של בדיקה עצמית ומחשבה עקב ארוע שמערער את זהותו המינית .....ומעלה סוגיות רבות

מהיבטים שונים על הקהילה של ההומואים בחברה הדתית. 

...

אהה להיות הומו בחברה הדתית זו בעיה.

כידוע התורה לא מתייחסת לזה בסלחנות וזה איסור מוחלט.

אנשים שיש להם את העניין הזה מצווים להתעלות מעל התחושות והיצרים להתגבר על הבעיה ולנהל אורח חיים תקין ונורמלי.