[
רבי עקיבא הקדוש הצנוע והעניו ]
אתמקד במספר עובדות מעניינות שעולות מתוך הספר "הפרדס של עקיבא" :
1. רבי עקיבא איש בן 40 מתואר אדם קירח ונמוך היה נשוי לאשת איש בוגרת + ילד בשעה ש"התעסק" עם רחל הצעירה והיפיפיה במערתו בה "התבודד" מאישתו ובנו. רחל התקדשה לעקיבא בעודו נשוי ואב לבן נטוש.
2. בנו של עקיבא כל כך כעס עליו על שנטשו שמאין לדבר איתו, כינה את אביו "הקירח" ואת עצמו - יהושוע בן הקירח.
3. גם בימים ההם , כמו היום , כדי ללמוד תורה ,להחכים ולהיות בעל מעמד חברתי , צריך היה שיהיה לבנאדם הרבה כסף – "אין שום סיכוי שאצליח לעמוד בהתחייבות שנטלתי על עצמי " אומרת רחל . "בעבודות כביסה מאומצת אני יכולה לפרנס את עצמי ואת ביתי חנה , אך לא את שהייתו בישיבה. אם אמכור את החמורים אצליח לספק לו אכסניה ומזון לחודש , אולי חודשיים, ומה יהיה אז? אסור שמחסור בכסף יאלץ את עקיבא להפסיק את לימודיו לפני שגדולתו תתגלה לעיני כל."
4. רחל , אשר נושלה מירושת אביה בעקבות נישואיה לעקיבא, כדי לאפשר לעקיבא ללמוד, מכרה לבסוף את שערות ראשה היפות לגבירה עשירה. היא קיבלה תמורתם כסף רב . היא הסכימה כי יגלחו את שערות ראשה לגמרי כדי שיהיה לה די כסף שיממן את לימודי בעלה. מאז ומעולם לא מעט נשים מכרו "משהו ששייך רק להן" (כפי שאמרה רחל לעקיבא ההמום ממראה אישתו) בעבור כסף קל .
5. משראה עקיבא שאישתו החדשה והצעירה אינה מפתה יותר (הוא ניסח זאת כך –"אישה שמתנוולת על בעלה היא אישה שלא רוצה את בעלה") לקח הכסף, עזב את הבית ויצא סוף סוף ללמוד תורה (עד אז הוא התחמק ...ורחל רדפה אחריו כמו שרודפים אחרי נער מתבגר שמעדיף להתבודד עם פייסבוק).
6. החלום של להיות גדול בתורה לא היה של עקיבא אלא של רחל , וכמו שנאמר : מאחורי כל בעל מצליח עומדת אישה מקריבה –"אני רוצה שהוא ילמד תורה , זה החלום שלי." " ומה החלום שלו?" נשאלה , "הוא עושה כרצוני" השיבה.
7. כשקראו לו להגיע למול את בנו (השני...הראשון של רחל שנפטר מאוחר יותר) , הוא סירב לשוב לביתו והשיב - רחל לא רוצה את עקיבא , היא רוצה את רבי עקיבא.
8. בסוף הספר גם מתברר שרבי עקיבא בגד גם ברחל עם רומאית חתיכה בשם רפינה (שהייתה בעצמה אשת הנציב הרומאי). עקיבא (אז,כבר רב) היה מסתגר עם הנוכריה שעות (מלמד אותה יהדות). בעודו נשוי לרחל ביקש את ידה של הרומאית לאחר שגיירה. רחל סירבה לקבל ממנו גט. היא הבינה שזכתה למידה כנגד מידה. העוול שגרמה לרבקה , אישתו הראשונה של עקיבא , דבק גם בה.
יוכי ברנדס מנסה לנתח את התנהלות עקיבא דרך עיניי רחל - "אולי הדבר שגרם לו להיעתר לחיזורי בעודו נשוי לפני 35 שנה הוא הדבר שסוחף אותו אליה כעת? בתו של גדול עשירי הארץ כמוה כאשת הנציב., נשים רמות דרג נתפסות כקשות להשגה. האם תחושת הנחיתות עדייין פועמת בו? האם זכרון בן הגרים העני כופה עליו חוסר מנוחה תמידי ומאלץ אותו לכבוש בכל פעם פיסגה חדשה?"
תנו לי להסב את תשומת לבכם להלכה מעניינת שמבהירה משהו אודות תפיסת עולמו והלך מחשבתו של "המודל לחיקוי" של מרבית המאמינים ביהודות (למדתי בבר אילן והייתי די המום ממה שנאמר) -
יש מחלוקת בתלמוד בשאלה מתי רשאי אדם לגרש את אשתו? "הקדיחה תבשילו" (מתוך אנצקלופדיה יהודית דעת) -
בית שמאי אומרים, שהוא יכול לגרשה, רק אם מצא בה דבר זימה.
בית הילל אומרים, שאפילו קלקלה את תבשילו, שאינה משתדלת כראוי בצורכי ביתו, הוא רשאי לגרשה.
דעה שלישית בנושא היא דעת ר` עקיבא (הצנוע ויפה הנפש) , הסבור שאף על פי שלא מצא במעשי אשתו דבר של גנאי, אלא שמצא אחרת נאה הימנה, כלומר שאבד חינה של אשתו בעיניו, הוא רשאי לגרשה.
עכשיו ברור לכל בר דעת איזו פרשנות הלכתית אפשרה לרבי עקיבא גם להיות בוגד סידרתי וגם להיחשב בתור - עניו וצנוע.
מקור הערך: פרופ` נחום רקובר, ניבי תלמוד, ספרית המשפט העברי תשנ"א
הוספת תגובה על "חשקת במישהי יפה מאישתך ?- ההלכה מתירה לך לגרש את אישתך "
נא להתחבר כדי להגיב.
התחברות או הרשמה