דרורית סן / השבת הלווים לנגינתם במקדש.

סמליות הארון

אמר רבי יוחנן: שלשה זירים הן: של מזבח ושל ארון ושל שלחן.

של מזבח (כהונה) – זכה אהרן ונטלו,

של שלחן (מלכות)– זכה דוד ונטלו,

של ארון – עדיין מונח הוא, כל הרוצה ליקח – יבא ויקח.

שמא תאמר פחות הוא? – תלמוד לומר 'בי מלכים ימלכו.

כלומר חשיבות וקדושת הארון עולה על זו של המלכות

(משלי ח:טו).

– מסכת יומא דף ע"ב, עמוד ב'

האמורא רבי יוחנן מתייחס לסגולה המיוחדת של זר הארון,

המסמל את התורה, המזכה בסגולותיה כל תלמיד חכם. 

על פי גישה זו הזֵר נהפך מקישוט

לתכשיט המסמן את המעמד של העונד אותו,

כמו ה"העטרה", ה"נזר" וה"כתר" התנ"כיים.

לכן נשיאת הארון ביראה מתוך ערכה לתוכנו המקודש

מסעות בעקבות ארון הקודש האבוד

נשמעים כביכול כעוד פרק דמיוני נוסף

בסדרת ההרפתקאות של אינדיאנה ג'ונס.

אבל, איך יתכן שארון הברית המקראי,

המכיל את הלוחות המקודשים

ביותר והחשובים - שברי הלוחות הראשונים,

נעלם  מהשטח  לאחר ימי המלך שלמה?

הנושא הזה תמיד חוזר ושב

בגרסה מסתורית /הזויה כזאת

או אחרת ומעורר עניין מחודש.

מחקר חדש שהתפרסם בבריטניה

תומך בטענת הנוצרים באתיופיה,

המציגים עצמם כשומרי ארון הקודש

האמתי של בני-ישראל.

דרורית סן / פעמוט זכוכית