אי אפשר כול השתגלות של אישה להאשים את הגבר  בחדירה.

גם אם הוא איש דת,

אפשר לחשוב שלאישה אין דגדגן ואינה שואפת לאורגזמה, תמיד מתיחסים לאישה כאל איזה חבילה שמנוצלת,  כאילו אין לה מה להגיד באקט ואינה משחקת שלל מניפולציות לזכות בחדירה ובאורגזמה.

לא כול אישה ששוכבת עם רב או כומר או נזיר מנוצלת, לא פעם היא מנצלת.נהנת וכפויית טובה אחר האורגזמה מתלוננת.

צטט: יורה דעה 2013-04-04 02:35:55

אי אפשר כול השתגלות של אישה להאשים את הגבר  בחדירה.

 

גם אם הוא איש דת,

 

אפשר לחשוב שלאישה אין דגדגן ואינה שואפת לאורגזמה, תמיד מתיחסים לאישה כאל איזה חבילה שמנוצלת,  כאילו אין לה מה להגיד באקט ואינה משחקת שלל מניפולציות לזכות בחדירה ובאורגזמה.

לא כול אישה ששוכבת עם רב או כומר או נזיר מנוצלת, לא פעם היא מנצלת.נהנת וכפויית טובה אחר האורגזמה מתלוננת.

יורה כאן מדובר גם באונס ילדים ונערים.....גם האפיפיור התפוטר עקב פרשיות מין. ניצול מיני בכתות דוגמת  I AM וקומונות כגון של גואל רצון מחייבים חקירה משטרתית וטפול בעבריינים. מילא הנשיא לשעבר קצב, מסכן נכלא רק בגלל היותו גאוותן, אחרת היה ממשיך להסתובב כמו טווס.

תרומתי לדיון:   עוד מעידן התלמוד היו אובססיביים למיניות וסקס .

דוגמא מאת ירון ידען: שללו זכויות אישה שלה ציצי "לא יפה": שרווח בין שד לשד כטפח (בערך עשרה סנטימטר) הוא נוי לאישה. הסביר לו תלמיד אחר, רב אשי שמו, רווח זה הוא גנאי לה ולכן נחשב כמום שמותר לגרשה ללא זכויות. שאלו התלמידים: כמה רווח צריך להיות בין שד לשד כדי שיחשב נאה לאישה? תשובה: רווח של שלוש אצבעות (שישה סנטימטר בערך). עוד הוסיפו שאישה ששדיה גדולים יותר משל אחרות נחשב כמום המתיר לגרשה ללא זכויות. שאלו התלמידים: ומה מידת גודלו? תשובה: טפח (עשרה סנטימטר לערך). שאלו התלמידים: וכי קיים במציאות גודל שדיים כאלו? תשובה: כן, ומעשה היה בערבייה שהפשילה את שדיה לאחוריה והניקה את בנה. (תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף עה, עמוד א).

השיחה בנדון השדיים עטופה באיצטלא משפטית: מתי האישה מתגרשת ללא זכויות ממוניות (ללא כתובה). העיסוק הזה בגודל השדיים כנדון לשלילת זכויות ממוניות הוא נוראי. יתרה מכך, שמואל, חכם מהיישוב הבבלי "נהרדעא" בדק את הציצי של שפחתו כדי להסיק ממנו את הגדרת גודל הציצי לקביעת בגרותה של הנערה. דבר נוסף, חתימת התלמוד כטקסט כתוב נעשה מאות שנים אחרי שהוא נלמד על-פה (רק במאה השמינית הוא נכתב, עד אז הזויים אלו למדו זאת בעל פה) כלומר, מאוד קשה לדעת כיצד דנו. זה נתון ליד הדמיון של כל אחד. אם תקיף את הטקסט התלמודי כולו נראה לי שתתחיל לדמיין אותם כאנשים מהשוק שדנו בדיני נזיקין, שבת ומידי פעם שעשעו עצמם בדברי זימה באיצטלא של יראת שמיים.

צטט: ד. צמרת 2013-04-04 08:52:37

צטט: יורה דעה 2013-04-04 02:35:55

אי אפשר כול השתגלות של אישה להאשים את הגבר  בחדירה.

 

גם אם הוא איש דת,

 

אפשר לחשוב שלאישה אין דגדגן ואינה שואפת לאורגזמה, תמיד מתיחסים לאישה כאל איזה חבילה שמנוצלת,  כאילו אין לה מה להגיד באקט ואינה משחקת שלל מניפולציות לזכות בחדירה ובאורגזמה.

לא כול אישה ששוכבת עם רב או כומר או נזיר מנוצלת, לא פעם היא מנצלת.נהנת וכפויית טובה אחר האורגזמה מתלוננת.

 

יורה כאן מדובר גם באונס ילדים ונערים.....גם האפיפיור התפוטר עקב פרשיות מין. ניצול מיני בכתות דוגמת  I AM וקומונות כגון של גואל רצון מחייבים חקירה משטרתית וטפול בעבריינים. מילא הנשיא לשעבר קצב, מסכן נכלא רק בגלל היותו גאוותן, אחרת היה ממשיך להסתובב כמו טווס.

ללא ספק יש לבטל את כול עסקאות הטיעון שנעשו עם מורות שאנסו תלמידים ולא נענשו וקבלו רק הרחקה מלימודים בביה"ס .מורה שאונסת תלמיד צריכה לשלם מחיר פלילי על פגיעה בנפש הרכה.

גם כמרים ונזירים אם יש הוכחות לפגיעתם בילדים צריכים להענש . אסור לנו להעניק חסינות לנשים שנוהגות לאנוס תלמידים כפי שהולך ורווח הנוהל בפרקליטות. 

 גם את העניין הזה טוב יהיה אם נדגיש לצד החובה לפעול נגד כמרים ונזירים הפוגעים מינית בילדים.

\

צטט: ירון-ב 2013-04-04 23:51:04

תרומתי לדיון:   עוד מעידן התלמוד היו אובססיביים למיניות וסקס .

דוגמא מאת ירון ידען: שללו זכויות אישה שלה ציצי "לא יפה": שרווח בין שד לשד כטפח (בערך עשרה סנטימטר) הוא נוי לאישה. הסביר לו תלמיד אחר, רב אשי שמו, רווח זה הוא גנאי לה ולכן נחשב כמום שמותר לגרשה ללא זכויות. שאלו התלמידים: כמה רווח צריך להיות בין שד לשד כדי שיחשב נאה לאישה? תשובה: רווח של שלוש אצבעות (שישה סנטימטר בערך). עוד הוסיפו שאישה ששדיה גדולים יותר משל אחרות נחשב כמום המתיר לגרשה ללא זכויות. שאלו התלמידים: ומה מידת גודלו? תשובה: טפח (עשרה סנטימטר לערך). שאלו התלמידים: וכי קיים במציאות גודל שדיים כאלו? תשובה: כן, ומעשה היה בערבייה שהפשילה את שדיה לאחוריה והניקה את בנה. (תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף עה, עמוד א).

השיחה בנדון השדיים עטופה באיצטלא משפטית: מתי האישה מתגרשת ללא זכויות ממוניות (ללא כתובה). העיסוק הזה בגודל השדיים כנדון לשלילת זכויות ממוניות הוא נוראי. יתרה מכך, שמואל, חכם מהיישוב הבבלי "נהרדעא" בדק את הציצי של שפחתו כדי להסיק ממנו את הגדרת גודל הציצי לקביעת בגרותה של הנערה. דבר נוסף, חתימת התלמוד כטקסט כתוב נעשה מאות שנים אחרי שהוא נלמד על-פה (רק במאה השמינית הוא נכתב, עד אז הזויים אלו למדו זאת בעל פה) כלומר, מאוד קשה לדעת כיצד דנו. זה נתון ליד הדמיון של כל אחד. אם תקיף את הטקסט התלמודי כולו נראה לי שתתחיל לדמיין אותם כאנשים מהשוק שדנו בדיני נזיקין, שבת ומידי פעם שעשעו עצמם בדברי זימה באיצטלא של יראת שמיים.

האם זה מה נקרא טפח?

אותה הרבנים ישאירו לתלמידיהם, הם ילמדו את החוזרת בתשובה דף גמרא בשעות הלילה.

צטט: יורה דעה 2013-04-05 09:26:53

צטט: ד. צמרת 2013-04-04 08:52:37

צטט: יורה דעה 2013-04-04 02:35:55

אי אפשר כול השתגלות של אישה להאשים את הגבר  בחדירה.

 

גם אם הוא איש דת,

 

אפשר לחשוב שלאישה אין דגדגן ואינה שואפת לאורגזמה, תמיד מתיחסים לאישה כאל איזה חבילה שמנוצלת,  כאילו אין לה מה להגיד באקט ואינה משחקת שלל מניפולציות לזכות בחדירה ובאורגזמה.

לא כול אישה ששוכבת עם רב או כומר או נזיר מנוצלת, לא פעם היא מנצלת.נהנת וכפויית טובה אחר האורגזמה מתלוננת.

 

יורה כאן מדובר גם באונס ילדים ונערים.....גם האפיפיור התפוטר עקב פרשיות מין. ניצול מיני בכתות דוגמת  I AM וקומונות כגון של גואל רצון מחייבים חקירה משטרתית וטפול בעבריינים. מילא הנשיא לשעבר קצב, מסכן נכלא רק בגלל היותו גאוותן, אחרת היה ממשיך להסתובב כמו טווס.

 

ללא ספק יש לבטל את כול עסקאות הטיעון שנעשו עם מורות שאנסו תלמידים ולא נענשו וקבלו רק הרחקה מלימודים בביה"ס .מורה שאונסת תלמיד צריכה לשלם מחיר פלילי על פגיעה בנפש הרכה.

גם כמרים ונזירים אם יש הוכחות לפגיעתם בילדים צריכים להענש . אסור לנו להעניק חסינות לנשים שנוהגות לאנוס תלמידים כפי שהולך ורווח הנוהל בפרקליטות. 

 

 גם את העניין הזה טוב יהיה אם נדגיש לצד החובה לפעול נגד כמרים ונזירים הפוגעים מינית בילדים.

\

מוסכם לחלוטין שכל עיסקות הטיעון הן בעצם שיחוד המערכת המשפטית, שמכבסת את הבושה תחת האיצטלה של עומס על בתי המשפט. המורה מופיעה בבית המשפט לאחר חקירת המשטרה ומתן עדות הילד, אז מדוע להקל בעונשו/ה? על אונס מגיע חמש שנים? אך לא המורות הן הבעייה. הבעייה היא בכתות המוזרות שם נזירים/רבנים/צדיקים מנצלים את המצוקה של הנפשות התועות והופכים אותן לשפחות/עבדי מין.

פן נוסף הוא גיוס רוצחים ומתאבדים במסווה הדת. מאז המאה ה 12 השייח'ים הערבים מפעילים רוצחים ע"י הפעלת לחץ דתי ומכירת הבלוף של גן העדן. הם מסממים את הנערים וכשהם מתעוררים הם מבטיחים להם שגם לאחר שיתאבדו בפיגוע השייח' או האימאם יצליחו להעיר אותם ולהשיבם לחיים. הנה דוגמא של ילד בן 14 שניצל בדקה ה 90 מצפורני המוות. הם גם תקעו אותו לפני.

צטט: ירון-ב 2013-04-04 23:51:04

תרומתי לדיון:   עוד מעידן התלמוד היו אובססיביים למיניות וסקס .

דוגמא מאת ירון ידען: שללו זכויות אישה שלה ציצי "לא יפה": שרווח בין שד לשד כטפח (בערך עשרה סנטימטר) הוא נוי לאישה. הסביר לו תלמיד אחר, רב אשי שמו, רווח זה הוא גנאי לה ולכן נחשב כמום שמותר לגרשה ללא זכויות. שאלו התלמידים: כמה רווח צריך להיות בין שד לשד כדי שיחשב נאה לאישה? תשובה: רווח של שלוש אצבעות (שישה סנטימטר בערך). עוד הוסיפו שאישה ששדיה גדולים יותר משל אחרות נחשב כמום המתיר לגרשה ללא זכויות. שאלו התלמידים: ומה מידת גודלו? תשובה: טפח (עשרה סנטימטר לערך). שאלו התלמידים: וכי קיים במציאות גודל שדיים כאלו? תשובה: כן, ומעשה היה בערבייה שהפשילה את שדיה לאחוריה והניקה את בנה. (תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף עה, עמוד א).

השיחה בנדון השדיים עטופה באיצטלא משפטית: מתי האישה מתגרשת ללא זכויות ממוניות (ללא כתובה). העיסוק הזה בגודל השדיים כנדון לשלילת זכויות ממוניות הוא נוראי. יתרה מכך, שמואל, חכם מהיישוב הבבלי "נהרדעא" בדק את הציצי של שפחתו כדי להסיק ממנו את הגדרת גודל הציצי לקביעת בגרותה של הנערה. דבר נוסף, חתימת התלמוד כטקסט כתוב נעשה מאות שנים אחרי שהוא נלמד על-פה (רק במאה השמינית הוא נכתב, עד אז הזויים אלו למדו זאת בעל פה) כלומר, מאוד קשה לדעת כיצד דנו. זה נתון ליד הדמיון של כל אחד. אם תקיף את הטקסט התלמודי כולו נראה לי שתתחיל לדמיין אותם כאנשים מהשוק שדנו בדיני נזיקין, שבת ומידי פעם שעשעו עצמם בדברי זימה באיצטלא של יראת שמיים.

לפחות הם הראו שהם בני אדם ככל האדם וידעו להבחין בין יופי ומהות היופי.

הם גם היו מועמדים להיות שופטים בבחירת מלכת יופי והם שקלו 'שקלא וטריא' על הקריטריונים ליופי...

איך סקס ודת הולכים יד ביד אם הדת לא מרשה לעשות  ביד?

צטט: ד. צמרת 2013-04-05 10:31:19

 

האם זה מה נקרא טפח?

 

זה טפחיים...

אני הייתי קורא לאנשי הדת המחמירים בצניעות, פוביה מניאקים, דוחים כל מראה מיני של מאמיניהם והציבור אך נמשכים אל החטא האסור בסתר.

או בשל מגבלות הגיל הם כבר לא יכולים, וכנקמה באלה שכן יכולים.