צטט: תמתמ 2013-10-20 13:14:23

צטט: יוהידן 2013-10-20 12:55:40

מה משמעות המשפט "דברי חכמים בנחת נשמעים"? אני יכול לתת לך דוגמאות רבות של אמירות שנאמרו מאוד בנחת,בשפה ספרותית , בנימוס  ובטון שקט, אבל  הן יותר גרוע ממכות פיזיות.

הנה אדם שיושב בשקט עם עניבת פרפר ותואר אקדמאי של פרופסור להסטוריה, ואומר  כמעט בלחש ובטון מינורי, שמעולם לא היתה שואה לעם היהודי, ומדובר בתרמית ההסטורית הגדולה ביותר שהוא מכיר,שרימו היהודים את העולם.

ובכן, אני יכול לשאול אותו  גם בשקט בנחת  ובטון מינורי "אדוני ,כיצד קרה שהפכת להיות אנטישמי וחלאת המין האנושי"? . איני חייב לשאול בכעס את השאלה הזאת, מכיון שאני מביע כאן את דעתי על דעתו ועליו באופן אישי,כפי שהביע דעתו על ההסטוריה ועל יהודים. דן.

 

 

איך אמר בעבר שר הבטחון הנוכחי בוגי יעלון :

"כאשר שאלו אותי למה אני מסתובב עם נעליים גבוהות בקריה, אמרתי שזה בגלל הנחשים שיש שם",.

אז כן  יש צדק בדבריך .

אז נותרה השאלה איך מאפיינים כוונות  ?

אם "הלנו אתה אם לצרינו " ?

את רואה בעינייך יקירתי, שאתך אני נוהג בכפפות של משי. מה זה סתם את חושבת?

זה מפני שאת לא זורה חול בעיני אף אחד ולא באת להכפיש בדבריך איש ולא צבור.

וממתי אדם נחשב "מכפיש"? מהרגע שבו קיבל תשובות ראויות  לשאלותיו, וממשיך לדקלם את הקשקושים הרגילים, כאילו לא קיבל תשובה כלל או כי לא טורח בכלל להשיב.  אינו טורח להשיב, ובד בבד אני מזהה בדבריו שנאה ובוז לבני אדם שחיים אחרת, או שהם ממוצא אתני אחר,  או בעלי תפישת עולם שונה משלו . 

כאן יש צורך להפריד בין הבעת דעה חפשית של פלוני שזו זכות וגם חובה לחברה, לבין צורת ניסוח רוויית שנאה  שבאה רק  ללעוג ולבוז, שם אני מסיר כפפות. דן.

צטט: יוהידן 2013-10-20 13:26:11

צטט: תמתמ 2013-10-20 13:14:23

צטט: יוהידן 2013-10-20 12:55:40

מה משמעות המשפט "דברי חכמים בנחת נשמעים"? אני יכול לתת לך דוגמאות רבות של אמירות שנאמרו מאוד בנחת,בשפה ספרותית , בנימוס  ובטון שקט, אבל  הן יותר גרוע ממכות פיזיות.

הנה אדם שיושב בשקט עם עניבת פרפר ותואר אקדמאי של פרופסור להסטוריה, ואומר  כמעט בלחש ובטון מינורי, שמעולם לא היתה שואה לעם היהודי, ומדובר בתרמית ההסטורית הגדולה ביותר שהוא מכיר,שרימו היהודים את העולם.

ובכן, אני יכול לשאול אותו  גם בשקט בנחת  ובטון מינורי "אדוני ,כיצד קרה שהפכת להיות אנטישמי וחלאת המין האנושי"? . איני חייב לשאול בכעס את השאלה הזאת, מכיון שאני מביע כאן את דעתי על דעתו ועליו באופן אישי,כפי שהביע דעתו על ההסטוריה ועל יהודים. דן.

 

 

איך אמר בעבר שר הבטחון הנוכחי בוגי יעלון :

"כאשר שאלו אותי למה אני מסתובב עם נעליים גבוהות בקריה, אמרתי שזה בגלל הנחשים שיש שם",.

אז כן  יש צדק בדבריך .

אז נותרה השאלה איך מאפיינים כוונות  ?

אם "הלנו אתה אם לצרינו " ?

 

את רואה בעינייך יקירתי, שאתך אני נוהג בכפפות של משי. מה זה סתם את חושבת?

זה מפני שאת לא זורה חול בעיני אף אחד ולא באת להכפיש בדבריך איש ולא צבור.

וממתי אדם נחשב "מכפיש"? מהרגע שבו קיבל תשובות ראויות  לשאלותיו, וממשיך לדקלם את הקשקושים הרגילים, כאילו לא קיבל תשובה כלל או כי לא טורח בכלל להשיב.  אינו טורח להשיב, ובד בבד אני מזהה בדבריו שנאה ובוז לבני אדם שחיים אחרת, או שהם ממוצא אתני אחר,  או בעלי תפישת עולם שונה משלו . 

כאן יש צורך להפריד בין הבעת דעה חפשית של פלוני שזו זכות וגם חובה לחברה, לבין צורת ניסוח רוויית שנאה  שבאה רק  ללעוג ולבוז, שם אני מסיר כפפות. דן.

 

ראשית כל איזה ציפור זו בתמונת פרופיל ?

ושנית אני חושבת שמה שמאפיין את המכפישים המלעיזים וכו' - זה חוסר רצון להקשיב

ובעצם לחזור על מנטרות/סיסמאות,  ממוחזרות, שחוקות ומקובעות.  

ראה בהקשר זה את הדיון על החזרתו של איציק .

הרי אין שם שום דבר חדש שכבר לא נאמר במריבות הקודמות .

 

יתכן ואתה צודק ההבדל הוא המוטיב של שנאה מזוככת .

בוודאי שמסכימה איתך שזה המקום להסיר כפפות או לחילופין לא לתת את הלחי השניה .

יום נעים

תמי.

צטט: תמתמ 2013-10-20 13:45:33

צטט: יוהידן 2013-10-20 13:26:11

צטט: תמתמ 2013-10-20 13:14:23

צטט: יוהידן 2013-10-20 12:55:40

מה משמעות המשפט "דברי חכמים בנחת נשמעים"? אני יכול לתת לך דוגמאות רבות של אמירות שנאמרו מאוד בנחת,בשפה ספרותית , בנימוס  ובטון שקט, אבל  הן יותר גרוע ממכות פיזיות.

הנה אדם שיושב בשקט עם עניבת פרפר ותואר אקדמאי של פרופסור להסטוריה, ואומר  כמעט בלחש ובטון מינורי, שמעולם לא היתה שואה לעם היהודי, ומדובר בתרמית ההסטורית הגדולה ביותר שהוא מכיר,שרימו היהודים את העולם.

ובכן, אני יכול לשאול אותו  גם בשקט בנחת  ובטון מינורי "אדוני ,כיצד קרה שהפכת להיות אנטישמי וחלאת המין האנושי"? . איני חייב לשאול בכעס את השאלה הזאת, מכיון שאני מביע כאן את דעתי על דעתו ועליו באופן אישי,כפי שהביע דעתו על ההסטוריה ועל יהודים. דן.

 

 

איך אמר בעבר שר הבטחון הנוכחי בוגי יעלון :

"כאשר שאלו אותי למה אני מסתובב עם נעליים גבוהות בקריה, אמרתי שזה בגלל הנחשים שיש שם",.

אז כן  יש צדק בדבריך .

אז נותרה השאלה איך מאפיינים כוונות  ?

אם "הלנו אתה אם לצרינו " ?

 

את רואה בעינייך יקירתי, שאתך אני נוהג בכפפות של משי. מה זה סתם את חושבת?

זה מפני שאת לא זורה חול בעיני אף אחד ולא באת להכפיש בדבריך איש ולא צבור.

וממתי אדם נחשב "מכפיש"? מהרגע שבו קיבל תשובות ראויות  לשאלותיו, וממשיך לדקלם את הקשקושים הרגילים, כאילו לא קיבל תשובה כלל או כי לא טורח בכלל להשיב.  אינו טורח להשיב, ובד בבד אני מזהה בדבריו שנאה ובוז לבני אדם שחיים אחרת, או שהם ממוצא אתני אחר,  או בעלי תפישת עולם שונה משלו . 

כאן יש צורך להפריד בין הבעת דעה חפשית של פלוני שזו זכות וגם חובה לחברה, לבין צורת ניסוח רוויית שנאה  שבאה רק  ללעוג ולבוז, שם אני מסיר כפפות. דן.

 

ראשית כל איזה ציפור זו בתמונת פרופיל ?

ושנית אני חושבת שמה שמאפיין את המכפישים המלעיזים וכו' - זה חוסר רצון להקשיב

ובעצם לחזור על מנטרות/סיסמאות,  ממוחזרות, שחוקות ומקובעות.  

ראה בהקשר זה את הדיון על החזרתו של איציק .

הרי אין שם שום דבר חדש שכבר לא נאמר במריבות הקודמות .

 

יתכן ואתה צודק ההבדל הוא המוטיב של שנאה מזוככת .

בוודאי שמסכימה איתך שזה המקום להסיר כפפות או לחילופין לא לתת את הלחי השניה .

יום נעים

תמי.

התמונה כמדומני היא של עגור.

לפעמים יש צורך לשפוך מים קרים על מישהו, זה לא שצריך להגזים בזה, אבל במקרים מסוימים זה נדרש.

 אני חושב שהדיון מיצה את עצמו. תודה לך ולכולם  ,יום נעים.  דן