סכום קצר:
חשיבותו של הדיון במקרה זה, אינה רק בעצם קיומו,אלא באפשרות שהביא, להכיר את אופן המחשבה והדפוסים, אשר הביאו את פרשת ילדי תימן לעולם.
ומה הם הדפוסים הללו? זה הולך כך:
"תימנים"-אבק אדם.מה הם שוים? תימנים זה לא פולנים הרי וילד תימני, זה עובר לסוחר.
כשמשפחה תימנית נקלעת לקושי כלכלי אין גבינה אין חלב, מה עושים? ניגשים ההורים לחדר הילדים, בוחרים להם איזה ילד- רצוי קטן מבין הקטנים, אוחזים אותו בידיהם, ורצים במהירות לבית החלפנים.
עומדים מול האשה הנדבנית, ומבקשים ממנה לפרוט את הילד לשטרות. האשה האצילה בודקת הסחורה ונותנת מ"ס מרשרשים לידי התימני ואשתו,והם לא יודעים נפשם מרוב אושר.
חוזרים בריקודים ושירים הביתה, כשבדרך עוצרים במכולת השכונתית, קונים יין לחם ובשר,ומודים לאשה האצילה ולאלוהים על רוב חסדם.
כמובן גם לא אכפת להם לתימנים אם הילד יהיה אצל חילונים או גויים, זה הרי ברור, כי תימנים הם תימנים לא פולנים,וילד תימני זה לא יוסל"ה שומיכר שכל השב"כ ואשתו כולל האינטרפול חיפשו אחריו.
ובכן, הדיון חשף את התבנית האידאולוגית הזאת שהושמעה ממקלדתה של פלונית בסיוע כוכבים מאלמונית, וזה הדיוק אותה התפישה, שהביאה לעולם, את פרשת ילדי תימן.
ובאשר לועדה: אני ומשפטנים רבים וקרימינולוגים לא חושבים כלל וכלל, שעל אותם עדויות, היתה ועדה בינלאומית מטעם בימ"ש בינלאומי,מגיעה לאותן המסקנות.
לא נלאה בדברים, אבל אין ועדה בעולם שיכולה לקבוע שילד או אדם נפטר ללא זיהוי נפטר, ללא קבר, ללא שום הוכחה חותכת .
כמו כן, שום ועדה בעולם לא יכולה לפטור במילים "נעשו טעויות-היה בלגן",כדי להצדיק או למסמס פרשה של היעלמות ילדים שגורלם לא נודע.
"אבן כי אזרוק לשמיים ונפלה על הארץ, משחק שיחקתי. ואם תפול האבן על ראש של מישהו, אדם הרגתי". ולכן, אין לפטור במילה טעות, את ה"טועים והמטעים את הצבור". , מסקנות הועדה עורבא פרח,רכילות ותו לא-שועל שנכנס לכרם ,שוקת שבורה, עוף מעופף. דן.
/null/text_64k_1#