צטט: lepxii 2014-07-06 09:20:03

הערבים התפרעו בסופ"ש - ובפרט גם בטייבה. בניגוד לישובים ערביים אחרים (למשל בעיית קלנסווה או טירה שהם מורכבות יותר), הבעיה בטייבה ניתנת לפתרון קל, מהיר, וזול.

וכו...

 

 

מעולה !

למה כשהיו מהומות איומות במאה שערים, לא הצעת פתרון יצירתי דומה ?

יעקב

את תחילת הסיפור על טייבה הוא פשוט שכח:
תושבי טייבה חששו משכניהם המתנחלים וסגרו את העיר במחסומים. חששותיהם אכן התממשו ושכניהם היהודים החסודים מגלגלי העיניים אכן נכנסו לעיר ועשו בה שמות. הטייבאים הזעיקו כוחות משטרה, אלה באו הסתכלו והלכו כדי לא להפריע לפורעים במלאכתם.

יש אנשים שמבינים רק כוח. ואם זה לא עוזר אז עוד יותר כוח. קוראים להם יהודים. ויש להם עוד כינויים. 

צטט: yaakov. 2014-07-06 09:22:22

צטט: lepxii 2014-07-06 09:20:03

הערבים התפרעו בסופ"ש - ובפרט גם בטייבה. בניגוד לישובים ערביים אחרים (למשל בעיית קלנסווה או טירה שהם מורכבות יותר), הבעיה בטייבה ניתנת לפתרון קל, מהיר, וזול.

וכו...

 

 

מעולה !

למה כשהיו מהומות איומות במאה שערים, לא הצעת פתרון יצירתי דומה ?

יעקב

יש לנקוט יד קשה כנגד כל התפרעות.

תפיסתי -

נוצרים - יש לחבק.

מוסלמים - יש להיפרד - הם לא רוצים להיות חלק מאיתנו, ואנו גם לא ממש רוצים אותם. איפה שקל - ברור שיש להיפרד.

חרדים - יש לעשות להם אינטגרציה כפוייה (כמו שעשו בצרפת באזור 1900 למשל). חיוב שירות צבאי, חיוב לימודים. צריך לחתור שחלק גדול מהאוכלוסייה הזו תהפוך למודרנית (וסביר שגם "תתחלן" עם היציאה מהגטו).

צטט: lepxii 2014-07-06 09:31:04

צטט: yaakov. 2014-07-06 09:22:22

צטט: lepxii 2014-07-06 09:20:03

הערבים התפרעו בסופ"ש - ובפרט גם בטייבה. בניגוד לישובים ערביים אחרים (למשל בעיית קלנסווה או טירה שהם מורכבות יותר), הבעיה בטייבה ניתנת לפתרון קל, מהיר, וזול.

וכו...

 

 

מעולה !

למה כשהיו מהומות איומות במאה שערים, לא הצעת פתרון יצירתי דומה ?

יעקב

 

יש לנקוט יד קשה כנגד כל התפרעות.

תפיסתי -

נוצרים - יש לחבק.

מוסלמים - יש להיפרד - הם לא רוצים להיות חלק מאיתנו, ואנו גם לא ממש רוצים אותם. איפה שקל - ברור שיש להיפרד.

חרדים - יש לעשות להם אינטגרציה כפוייה (כמו שעשו בצרפת באזור 1900 למשל). חיוב שירות צבאי, חיוב לימודים. צריך לחתור שחלק גדול מהאוכלוסייה הזו תהפוך למודרנית (וסביר שגם "תתחלן" עם היציאה מהגטו).

איני מסכים עם אף לא מילה אחת מדבריך, חוץ מהפיסוק.

אבל, הוא נתרכז לרגע במה שהדגשתי בהדום. התואיל להסביר לי ?

יעקב

צטט: מזל וברכה 2014-07-06 09:29:58

את תחילת הסיפור על טייבה הוא פשוט שכח:
תושבי טייבה חששו משכניהם המתנחלים וסגרו את העיר במחסומים. חששותיהם אכן התממשו ושכניהם היהודים החסודים מגלגלי העיניים אכן נכנסו לעיר ועשו בה שמות. הטייבאים הזעיקו כוחות משטרה, אלה באו הסתכלו והלכו כדי לא להפריע לפורעים במלאכתם.

 

יש אנשים שמבינים רק כוח. ואם זה לא עוזר אז עוד יותר כוח. קוראים להם יהודים. ויש להם עוד כינויים. 

עזבי  מתנחלים.

איך היית מגיבה, את, שושי, אילו נודע לך ביום חמישי לילה שנער יהודי שהלך ברחוב רעננה נחטף, ונשרף חי ?

איך היית מגיבה אם במגביל, היו קמים בפייסבוק סטטוסים  של "מוות ליהודים" עם עשרות אלפי לייקים ?

איך היית מגיבה אם נער כבול יהודי , אזוק עם ידיים מאחורי גבו,

היה מקבל מכות רצח על ידי קלגסי  שלטון כלשהו ?

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4538238,00.html

יעקב

צטט: yaakov. 2014-07-06 09:43:33

צטט: lepxii 2014-07-06 09:31:04

צטט: yaakov. 2014-07-06 09:22:22

צטט: lepxii 2014-07-06 09:20:03

הערבים התפרעו בסופ"ש - ובפרט גם בטייבה. בניגוד לישובים ערביים אחרים (למשל בעיית קלנסווה או טירה שהם מורכבות יותר), הבעיה בטייבה ניתנת לפתרון קל, מהיר, וזול.

וכו...

 

 

מעולה !

למה כשהיו מהומות איומות במאה שערים, לא הצעת פתרון יצירתי דומה ?

יעקב

 

יש לנקוט יד קשה כנגד כל התפרעות.

תפיסתי -

נוצרים - יש לחבק.

מוסלמים - יש להיפרד - הם לא רוצים להיות חלק מאיתנו, ואנו גם לא ממש רוצים אותם. איפה שקל - ברור שיש להיפרד.

חרדים - יש לעשות להם אינטגרציה כפוייה (כמו שעשו בצרפת באזור 1900 למשל). חיוב שירות צבאי, חיוב לימודים. צריך לחתור שחלק גדול מהאוכלוסייה הזו תהפוך למודרנית (וסביר שגם "תתחלן" עם היציאה מהגטו).

 

איני מסכים עם אף לא מילה אחת מדבריך, חוץ מהפיסוק.

אבל, הוא נתרכז לרגע במה שהדגשתי בהדום. התואיל להסביר לי ?

יעקב

 

הוצאת הכנסיה ממערכת החינוך בצרפת וחילון כל המערכת. יותר מדוייק להגיד 1882-1905. ראה לינקים מטה לדעת wikipedia בעניין:

http://en.wikipedia.org/wiki/Jules_Ferry_laws

http://en.wikipedia.org/wiki/La%C3%AFcit%C3%A9

ילדי החרדים צריכים ללמוד בבתי ספר של הממשלה - ולא לעבור אינדוקטרונציה במערכת חינוך (הממומנת על ידי הממשלה) המעודדת חיי בטלה וטפילות ואשר לא מלמדים כישורי חיים הכרחיים בעולם המודרני.

צטט: מזל וברכה 2014-07-06 09:29:58

את תחילת הסיפור על טייבה הוא פשוט שכח:
תושבי טייבה חששו משכניהם המתנחלים וסגרו את העיר במחסומים. חששותיהם אכן התממשו ושכניהם היהודים החסודים מגלגלי העיניים אכן נכנסו לעיר ועשו בה שמות. הטייבאים הזעיקו כוחות משטרה, אלה באו הסתכלו והלכו כדי לא להפריע לפורעים במלאכתם.

 

יש אנשים שמבינים רק כוח. ואם זה לא עוזר אז עוד יותר כוח. קוראים להם יהודים. ויש להם עוד כינויים. 

או נו! תגובת המתנחלים והיהודים לחטיפת השלושה הייתה רופסת למדי. יש אולי נער ערבי ירושלמי אחד שמת מאלימות יהודית מולו - וגם זה מוטל בספק.

המתנחלים דווקא ממש לא התפרעו ולא נקטו באלימות. בפרט - לא הייתה כל פעולה יהודית כלשהי באזור המשולש. תושבי טייבה, טירה וקלנסווה חיו בשקט - עד שהם החליט לצאת מהישוב שלהם, לתחקר עוברי אורח אם הם יהודים, ולנסות לרצוח אותם (ורק במזל - אין הרוגים שלנו מהתקריות הללו).

אני דווקא חושב שטוב שהממשלה תעשה אם היה תקים (תעודד הקמה) של מליציה אחת או שניים של המתנחלים שלא יהיו בשליטה ישירה של הממשלה (אך יקבלו הוראות באופן עקיף). נחזור לימי 101 או למה שפוטין מראה שאפשרי עם כוחות כאלה. אפילו כוח קטן כזה יכול להיות בעל השפעה על יישובים מבודדים שברור שבכל הסדר שפוי רצוי שהם יהיו במקום אחר.

אבל - אנחנו לא שם - והתגובה הישראלית (כולל הלא רשמית של המתנחלים) היא מאופקת. מאוד מאופקת. מאופקת מדי.

צטט: yaakov. 2014-07-06 09:49:25

צטט: מזל וברכה 2014-07-06 09:29:58

את תחילת הסיפור על טייבה הוא פשוט שכח:
תושבי טייבה חששו משכניהם המתנחלים וסגרו את העיר במחסומים. חששותיהם אכן התממשו ושכניהם היהודים החסודים מגלגלי העיניים אכן נכנסו לעיר ועשו בה שמות. הטייבאים הזעיקו כוחות משטרה, אלה באו הסתכלו והלכו כדי לא להפריע לפורעים במלאכתם.

 

יש אנשים שמבינים רק כוח. ואם זה לא עוזר אז עוד יותר כוח. קוראים להם יהודים. ויש להם עוד כינויים. 

 

עזבי  מתנחלים.

איך היית מגיבה, את, שושי, אילו נודע לך ביום חמישי לילה שנער יהודי שהלך ברחוב רעננה נחטף, ונשרף חי ?

איך היית מגיבה אם במגביל, היו קמים בפייסבוק סטטוסים  של "מוות ליהודים" עם עשרות אלפי לייקים ?

איך היית מגיבה אם נער כבול יהודי , אזוק עם ידיים מאחורי גבו,

היה מקבל מכות רצח על ידי קלגסי  שלטון כלשהו ?

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4538238,00.html

יעקב

 

באמת שלא איכפת לי אם יהודים או לא יהודים.

רצח שלושת הנערים מזעזע וקשה. הרצח ברחובות בלתי נסבל. שריפת הנער הערבי והכאת הנער הערבי האחר אין להם כפרה.

בשורה התחתונה - גם הפלשתינאים המוסתים וגם היהודים המוסתים פועלים כמריונטות של בעלי אינטרסים.

אם נמשיך בדרך זו נגיד למקום שלא התכוונו אליו.

קרא את זה. מאמר חכם ומחכים: http://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.2366248#.U7hSuIqF9Bc.facebook

צטט: lepxii 2014-07-06 09:50:09

 

מוסלמים - יש להיפרד - הם לא רוצים להיות חלק מאיתנו, ואנו גם לא ממש רוצים אותם. איפה שקל - ברור שיש להיפרד.

חרדים - יש לעשות להם אינטגרציה כפוייה (כמו שעשו בצרפת באזור 1900 למשל). חיוב שירות צבאי, חיוב לימודים. צריך לחתור שחלק גדול מהאוכלוסייה הזו תהפוך למודרנית (וסביר שגם "תתחלן" עם היציאה מהגטו).

 

איני מסכים עם אף לא מילה אחת מדבריך, חוץ מהפיסוק.

אבל, הוא נתרכז לרגע במה שהדגשתי בהדום. התואיל להסביר לי ?

יעקב

 

הוצאת הכנסיה ממערכת החינוך בצרפת וחילון כל המערכת. יותר מדוייק להגיד 1882-1905. ראה לינקים מטה לדעת wikipedia בעניין:

http://en.wikipedia.org/wiki/Jules_Ferry_laws

http://en.wikipedia.org/wiki/La%C3%AFcit%C3%A9

 

ילדי החרדים צריכים ללמוד בבתי ספר של הממשלה - ולא לעבור אינדוקטרונציה במערכת חינוך (הממומנת על ידי הממשלה) המעודדת חיי בטלה וטפילות ואשר לא מלמדים כישורי חיים הכרחיים בעולם המודרני.

אה, עכשיו הבנתי.

ובכן, ההפרדה בין הכנסיה לרפובליקה התחילה בצרפת הרבה לפני ג'ול פרי. למעשה, ב 1795.

ההסכם הקובע הוא ה concordat שיזם נפולאון, והוא למעשה תקף עד היום !

אבל אי אפשר להשוות בין ישראל וצרפת. זאת כיון שכל אזרח צרפתי מכיר ברפובליקה כסמכות ריבונית עליונה.

ראה מה קרה פה עם חוק הגיוס.

יעקב

Deux siècles de laïcité en France:  Quelques repères chronologiques   1792-1795 (Convention – Ière République) En 1792, Condorcet propose un système éducatif séparé de toute influence religieuse, mais le projet est abandonné. En 1795, un décret sépare l’Eglise et l’Etat. La République ne salarie aucun culte, la loi ne reconnaît aucun ministre du culte.   1795 (Directoire – Ière République) La Constitution de 1795 stipule que "nul ne peut être empêché d’exercer un culte qu’il a choisi."   1801 (Consulat – Ière République) La signature du Concordat entre Napoléon Bonaparte et Pie VII abolit la Loi de 1795 séparant l’Eglise de l’Etat. Le pacte institue un régime de pluralisme religieux: le catholicisme n’est pas reconnu comme religion d’Etat mais comme "religion de la grande majorité des citoyens français". Le Concordat met fin à 10 ans de querelles entre le Vatican et la France et instaure la paix religieuse.    1833 (Monarchie de Juillet) La Loi Guizot (ministre de l’Instruction publique) légalise les écoles privées. "L’instruction primaire est privée ou publique" et précise la notion d’école publique "Celles qu’entretiennent en tout ou partie les Communes, les Départements ou l’Etat". L’instruction morale demeure une priorité des matières à enseigner.   1850 (Seconde République) La Loi Falloux introduit le principe de la liberté de l’enseignement primaire et secondaire. Les congrégations religieuses peuvent développer leurs activités scolaires tout au long du Second Empire (1852-1870).   1870-1880 (La Commune – IIIème République) Emergence d’une "laïcité de combat"  1879: La Loi Bert impose l’ouverture d’une Ecole Normale d’Institutrices dans chaque département.  1880: La Loi Camille Sée instaure la création de collèges et lycées de filles et l’enseignement secondaire public et laïque pour les filles. L’enseignement religieux est remplacé par les cours de morale.    1879-1882: Lois de Jules Ferry. "L’école est publique, gratuite et laïque"   Mars 1879: La République interdit aux congrégations catholiques d’enseigner. Mars 1880: 5000 professeurs congrégationnistes sont expulsés de l’enseignement. Juin 1881: L’enseignement primaire devient gratuit. Mars 1882: L’enseignement primaire devient laïc et obligatoire.  Jules Ferry. J-A-D Ingres, Napoléon sur le trône impérial, 1806, Musée de l’Armée.   Article 1: "L’enseignement primaire comprend l’instruction morale et civique, la lecture et l’écriture, la langue et les éléments de la littérature française, la géographie, particulièrement celle de la France, l’histoire, particulièrement celle de la France jusqu’à nos jours,quelques notions usuelles de droit et d’économie politique, les éléments des sciences naturelles, physiques et mathématiques, leurs applications à l’agriculture, à l’hygiène, aux arts industriels, travaux manuels et usage des outils des principaux métiers, les éléments du dessin, du modelage et de la musique,la gymnastique, pour les garçons, les exercices militaires ; pour les filles, les travaux à l'aiguille. "    Article 4: "L'instruction primaire est obligatoire pour les enfants des deux sexes âgés de six ans révolus à treize ans révolus ; elle peut être donnée soit dans les établissements d'instruction primaire ou secondaire, soit dans les écoles publiques ou libres, soit dans les familles par le père de famille lui-même ou par toute personne qu’il aura choisie. "   L’article 2 octroie 1 jour de congés par semaine afin de permettre aux enfants de suivre un enseignement religieux: "Les écoles primaires publiques vaqueront un jour par semaine, en outre du dimanche, afin de permettre aux parents de faire donner, s’ils le désirent, à leurs enfants, l’instruction religieuse, en dehors des édifices scolaires. L'enseignement religieux est facultatif dans les écoles privées. "   1886: L’enseignement secondaire devient à son tour laïc.   Juillet 1901: La Loi sur les associations limite l’emprise des congrégations religieuses dans l’enseignement. Les congrégations catholiques doivent déposer une demande d’autorisation.   1902: Emile Combes président du Conseil. Fermeture des congrégations catholiques non autorisées. Protestation des évêques.   Juillet 1904: Plus aucun congrégationniste n’a le droit d’enseigner. Rupture des relations diplomatiques entre la France et le Vatican.   Décembre 1905: Loi de séparation des Eglises et de l’Etat et fin du Concordat napoléonien. "La République assure la liberté de conscience, garantit le libre exercice des cultes, mais n’en reconnaît, n’en salarie, n’en subventionne aucun".  1906-1907: Conflit des inventaires. Les inventaires des biens des lieux de culte provoquent les protestations des paroisses. Division de gauche radicale (souhaite éliminer la religion) et modérée (pour la liberté de conscience). Division de la droite radicale (rejette en bloc la séparation) et modérée (tente d’atténuer les effets de la séparation).   Janvier 1907: Loi sur l’appartenance des édifices religieux. Plus de 30 000 édifices sont mis à disposition des Eglises.   1914-1918: Rétablissement des relations avec le Vatican sous Benoît XV. Période de "l’Union sacrée." De nombreuses congrégations reviennent ou se reconstituent, tolérées par les pouvoirs publics. A la fin de la guerre, l’Alsace-Lorraine revient à la France. Les deux régions conservent leur législation scolaire antérieure au régime concordataire.   Ecole de garçons, 1905. Eugène Delacroix, La liberté guidant le peuple, 1830, Louvre. 1924: Coalition des socialistes et des radicaux aux élections législatives. Succès du "Cartel des gauches". Durcissement des lois laïques en vigueur, mais les évêques mobilisent les catholiques. Nouvelle vigueur de l’Eglise.  1936 (Front Populaire) Triomphe des ligues laïques. Les circulaires Jean Zay interdisent toute forme de prosélytisme, politique ou confessionnel à l’école.  1940 (Régime de Vichy) Annulation de fait (puis par une loi de mars 1941) de la plupart des conquêtes laïques.   1945-1958 (IVème République) La Constitution mentionne que "La France est une République une et indivisible, laïque, sociale et démocratique". Démocrates, chrétiens du MRP (Fonds du Mouvement Républicain Populaire) et socialistes collaborent. Tentatives de négociations discrètes entre le Vatican et la France sous Guy Mollet, président du Conseil et du Parti socialiste.    1959 (Vème République) La Loi Debré accorde des subventions publiques aux établissements privés sous contrat. Tollé chez les ligues laïques.   1962-65: Concile Vatican II. Les avancées de l’Eglise catholique sur des questions de moeurs et de théologie ouvrent une période d’apaisement avec les anti-cléricaux français.   1984: Le projet de loi Savary (ministre de l’Education Nationale du gouvernement Mauroy) vise à fédérer éducation publique et écoles privées dans un même dispositif d’Enseignement national. Mobilisation des défenseurs de l’école confessionnelle et de la simple liberté de choix: le 24 juin, une manifestation à Paris (plus d’un million de personnes) provoque le retrait de la loi et la chute du gouvernement.   1989-90: Première affaire du voile. Un principal du collège de Creil exige qu’une élève retire son foulard. La "circulaire Jospin" s’oppose au port du voile.   1993-94: Seconde affaire du voile. La "circulaire Bayrou" s’oppose au port de signes religieux "ostentatoires" recommandant l’indulgence pour les signes d’appartenance "discrets".   2003-04: Troisième affaire du voile. Le rapport Stasi sur la laïcité entraîne le vote d’une loi interdisant le port de "signes religieux ostensibles" à l’école et dans d’autres institutions de la République.      2005: Centenaire de la loi de 1905 sur fond d’émeutes dans les banlieues, de conflits sur le passé colonial français et de divisions au sein des grands partis entre adversaires et défenseurs de sa modification, pour l’adapter notamment aux 5 millions de musulmans français.   

הרעיון טוב רק כברירת מחדל שנייה אם תיכשל הברירה הראשונה והיא פשוטה.
מעצר המוני של מתפרעים וריכוזם בבתי מעצר בנגב.

חקיקת חוק בזק המטיל 30 שנות מאסר על מיידי אבנים לעבר כלי רכב בתנועה .

הכנסתם של תושבי טייבה המתפרעים האלימים לכלא בהמוניהם. לעקל את רכושם אדמתם בגין נזקים  שגרמו לתשתיות ונזקים שהם גורמים בהתפרעותם כאספסוף

לחייב אותם לפי חוק לשלם גם על נזקים רגשיים נפשיים למטיילים  הנתקעים בדרכים . את האדמות לצרף למדינת ישראל נקיות מאזרחי המדינה הערבים הבוחרים להיות מחבלים.
כמובן יש ליצור זיקה ישירה בין זכויות כספיות ואזרחיות שמוענקות להם להתנהגותם .יש לשלול להם אזרחות ולהעביר אותם מעבר לגבולות 67 שיצטרפו לאחיהם האספסוף המתפרע .
הכול כמובן יש לעשות לפי החוק ובתקנות המעוגנות בהסכמה לאומית ציונית רחבת היקף. 
עלינו להשלים עם כך שאנחנו לא יכולים להחזיק בכח בגבולות המדינה אנשים שלא רוצים להיות חלק ממנה.

יש לאפשר להם ולעודד אותם להגר לארצות שיבחרו.

 
שלב ראשון לבטל במיידי את קצבאות התמיכה מהביטוח לאומי.לקבוע על פי חוק כי אזרח המסגל צווים מוסלמים אלימים - הפועל בעויינות כלפי המדינה תשתיותיה מביע במופגן ובמעשה פעולות המסכנות חיי אחרים וזאת עושה נגד אזרחיה היהודים ונגד צביונה היהודי תשלל ממנו אזרחותו.

יהיה עליו לעזוב את הארץ תוך 8 שעות. עם המכונית שיש לערביי ישראל אפשר לדרוש גם לקצר את הזמן שיעזבו את הארץ תוך 4 שעות.

כמובן את הרכב יהיה עליהם להשאיר בגבול עבור זרועות הביטחון לבדוק אם אינה משמשת להברחת סחורות  למדינות ערב , את טוב הארץ וכן סחורות שמהדין שתשארנה בארץ.

ולאחר מכן לגרוט את הרכב לברזל שישמש לתשתיות שנהרסו ע"י המתפרעים .

במעברי הגבול להקים חניונים להמוני הערבים שלבטח יבחרו לנטוש את ישראל

השנואה  שם יחנו את הרכב ומשם יצאו רגלי לחבור מאהבתם הגדולה לערבים אהוביהם בארצות ערב ,

כמובן ששם באבן הראשונה שיזרקו כלפי השליט הערבי הוא יוציא אותם להורג יחד עם בני משפחותיהם  וכול החמולה. 

בחקירות יעקרו להם את הציפורניים יכרתו להם כמה אצבעות, ויעקרו להם עין , וככה יחזרו למחנות הפליטים ששליטי ערב ירכזו אותם זומבים מהלכים הרתעה ואימה כלפי יתר המהגרים הערבים המוסלמים הישראלים לשעבר .

כמובן שעל ישראל במקרה זה להגיש תלונה למוסדות האו"ם על הפעולות האכזריות והברבריות שנוהגים שליטי ערב נגד ערבים בני דתם.

ואכן תשוקתם לרצחנות ולראות דם נשפך כנהוג אצל הערבים המוסלמים תתממש.

אלא שהם עצמם יהיו הקורבנות . ממלא ימצאו סיפוק בכך.

ידוע שהם נוהגים לרצוח את אימם אחותם אחיהם על רקע מנהגי כבוד המשפחה .

כנראה שהבעיה העקרית אצל ערביי ישראל שהרפלקס לשפיכות דמים ולבוסס בדם כאן אינו ממומש , ללא ספק בארצות ערב האנסטיקטים הבסיסיים שלהם יבאו על ספוקם.

אחר שיטבחו אותם ידבירו בנשק כימי יכרתו מהם איברים כפי שנוהגים חייליו של אסד.

יש גבול כמה אנחנו יכולים להתמודד ולמנוע מהם את נטייתם הטבעית לרצחנות .

הם שייכים לציווליזציה אחרת.

מוטב שיחזרו לכור מחצבתם וינהגו לפי מנהגי אבותהם בארצות ערב.

עלינו לוותר על הנטייה הנאורה שלנו להיות אור לגויים ומחנכי ברברים ומרצחים.  

יש לנו כיום כח לגרש את המרצחים האספסוף המתפרע ומחבלים ותומכיהם אין סיבה שלא נפעל לפי החוק והדמוקרטיה הנאורה זו המעניקה לכול חיה את המרחב הקיומי שלה.

ברור שערביי ישראל לא מצליחים להשתלב בשפע , בהומניות , בדמוקרטיה הישראלית הם אפילו לא  הפופוטמים בחנות חרסינה .

אלא נוהגים כמו צבועים חיות טרף באחו. לשרוף רכבים של מטיילים לרגום באבנים ילדים יהודים בגלל שהם יהודים זה המשך השפעת הנאציזם על המופתי האב הרוחני שלהם שהיה חבר של היטלר.

אין מנוס מלהתחיל להעביר אוכלוסיות לאזורים שטבעי להם לחיות בהם. כול העולם כך נוהג.ערביי ישראל זרים לארץ הם מהגרים כמו זן פולש שאינו יכול להשתלב במרחב

בלי להכחיד להזיק ולפגוע בבני המקום .

דמוקרטי נאורה כמו מדינת ישראל  עבורם זו אישה רכרוכית מפושקת ירכיים שרק ראויה לזיון.

הם מכבדים כח והרבה כח. 

יורה דעה -

מסכים שיש להחמיר עם עם מתפרעים.

לגבי טייבה - מכיוןן שהם צמודים לטול-כרם, לקו הירוק, ובכלל הם בעלי תרומה שלילית (1.5-2.5 מיליארד שקל בשנה!) No matter what, והם גם כך לא ממש מזדהים עם המדינה - גם אם הם בשקט וגם אם לא - פשוט צריך להעביר אותם! כל מה שזה דורש - זה ציור של קו טיפה אחר על המפה. יש יישובים (למשל - טירה) אשר בהם פתרון כזה לא כזה פשוט. אבל עם טייבה? אפשר להעביר - ועדיף כבר אתמול. זה מהלך מאוד פשוט לביצוע, שאינו דורש גירוש או אף פעולה קשה לביצוע.