כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    פרטי קהילה

    אקטואליה

    קהילת אקטואליה - המקום לדון בענייני היום, בארץ ובעולם. פוליטיקה, כלכלה, חברה, דעות והגות. אנא שמרו אל התבטאות נאותה!

    אקטואליה

    חברים בקהילה (5572)

    לולה של היום
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    amnonti
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    רינת אגרנט
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    rayshc
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    איציק אביב
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    ofer ben z
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    רובינזוןקרוזו
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    שטוטית
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    yoyo50
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    n1free
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    הצעיף הצהוב

    2/9/14 18:37
    3
    דרג את התוכן:
    2014-09-05 23:41:05
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    [ חודש הרחמים והסליחות ]

    נכנסתי לרכבת והתיישבתי על אחד המושבים, שקשוק גלגלים, צפירה ,

    הרכבת החלה לנסוע. בתחילה לא שמתי לב ליושבים לצידי, הייתי עסוק בהרהורי,

    אבל לאחר זמן מה צד את תשומת ליבי הבחור שישב לצידי. לא, לא היה לו מראה מוזר

    או שונה, אך משהו בהתנהגות שלו גרמה לי להתבונן בו: בכל פעם בה הרכבת עצרה,

    הוא התבונן החוצה בציפיה, כאילו נצמד לחלון. הוא לא היה רגוע ולא שקע בשינה או בקריאת ספר כשאר הנוסעים, הוא היה דרוך, כל תזוזה גרמה לו להביט שוב ושוב בחלון, כאילו חיכה למשהו--- הסתכלתי בו ומבט של תמיהה על פני, כנראה שלאחר זמן מה הבחין במבטי הבוחנים ופנה אלי:

    "אתה בטח לא מבין מדוע אני מתבונן בחלון." שאל קבע. הנהנתי בראשי,

    הרגשתי קצת לא נוח מכך שנתפסתי במבטי, אך ציפיתי לתשובה שלו.

    "ובכן, אספר לך מה עבר עלי עד עתה ואולי כך תבין" אמר ועיניו הפכו להיות מהורהרות משהו

    "הנסיעה הזו, היא נסיעתי הראשונה לאחר 3 שנים בהם לא נסעתי ואף לא יצאתי לרחובה של עיר. הייתי אסיר שלוש שנים בבית הסוהר. מדוע אתה שואל?

    ובכן, אני מגיע ממשפחה ענייה ובאחד הימים בהם הייתי זקוק לסכום של כסף בדחיפות,

    הלכתי וגנבתי סכום כסף קטן על מנת שאוכל להשתמש בו.

    אני יודע שעשיתי מעשה שלא ראוי לעשות, ואני מצטער על כך,

    אולם כאב לי ביותר כאבה של אימי. השמועה התפשטה חיש מהר על דבר המעשה שעשיתי,

    אנשים באו וטרחו להודיע לאימי עד כמה בנה הוא גנב, ביישו אותה, גרמו לה צער נורא.

    לא ידעתי שהמעשה שעשיתי יגרום עד כדי כך צער ובושה לאימי,

    בכל מקום אשר פנתה הזכירו לה את דבר הגניבה, וגם במשפט,

    לא חשבתי שיחמירו איתי עד כדי כך והנה הם גזרו עלי 3 שנים מאסר

    ואימי לא ידעה מה לעשות מרוב כאב ובושה. עכשיו, לאחר שהשתחררתי מבית הסוהר,

    רציתי כל כך לחזור הביתה, לראות את אמא, להתחרט, לבקש סליחה ,

    אבל... לא ידעתי אם היא תסכים לקבל אותי לאחר כל מה שגרמתי לה.,

    ואז החלטתי לכתוב לה מכתב." "אמא יקרה" היה כתוב במכתב, כתבתי לה שאני בנה ,

    רוצה לחזור לראותה, ואני מצטער על הכל,

    אך אינני יודע אם היא עוד תחפוץ בכך שאשוב הביתה " לכן אמא " כך כתבתי

    "יש לי בקשה יחידה- אם את רוצה שאבוא ואשוב הבית,

    אני מבקש ממך שתתלי בתחנה צעיף צהוב כדי שאדע שאני יכול לרדת בתחנה,

    כדי שאדע שאני יכול לחזור, אבל....

    "פנה אלי הבחור בעיניים דומעות "אם לא יהיה בתחנה צעיף צהוב,

    אני אדע שעלי להמשיך הלאה ברכבת, ליסוע ליעד בלתי ידוע, ולא לחזור עוד לעולם....

    עכשיו אתה מבין?" אמר לי "אני מסתכל בכל תחנה, בכל מקום, לראות אם יש צעיף צהוב תלוי,

    אני מתבונן אולי אמא תלתה את הצעיף בתחנה אחרת ואולי אני צריך לרדת מוקדם יותר."

    "והיכן באמת התחנה הקרובה לביתך?" שאלתי אותו. "בעוד מספר תחנות" ענה הבחור

    "ואם שם לא יהיה צעיף צהוב, אמשיך הלאה ליסוע...." ענה בקול צרוד.

    עכשיו, לא רק הוא הביט בחלון, שנינו, נצמדנו לשמשת הזכוכית, מביטים בכל תחנה,

    מחפשים סימן לצעיף, לצעיף הצהוב.

    "בעוד שתי תחנות- זו התחנה שליד הבית שלי" הוא לחש לי.

    ושנינו הבטנו בעיניים מצועפות דרך החלון. הרכבת עצרה בעוד תחנה, נותרה עוד תחנה אחת.

    אחזנו בחלון כמבקשים לצאת דרכו, עתה, היינו שנינו מתוחים, מצפים, מחכים, מי יודע....

    הרכבת עצרה בתחנה לה חיכינו כל הדרך. לא, לא היה שם צעיף צהוב.

    לא היה שם צעיף צהוב, היו שם עשרות צעיפים צהובים!

    כל התחנה הייתה מלאה בצעיפים מתנופפים ברוח. קוראים לבן לשוב הביתה.

    ואמא, אמא עמדה שם מחכה, מצפה לבנה אהובה, ועל צווארה... צעיף צהוב.

    שנה שלימה בה נתרחקנו, עשינו מעשים אשר לא יעשו, חטאנו, גרמנו צער, התרחקנו מאבינו... ועכשיו- - - אנחנו יוצאים מבית הסוהר... יש לנו אפשרות לשוב הביתה,

    יש לנו ימים יפים כל כך שהמלך בשדה... ואנחנו תמהים בפחד, ביראה והרבה געגועים...

    האם אבא ירצה אותנו חזרה? אחרי כל הריחוק הזה? אחרי כל הכאב שגרמנו לו?

    ואנחנו מנסים לפתוח פתח כפתחו של מחט, והוא מצידו פותח לנו פתח כפתחו של אולם..

    ומחכה לנו עם כל כך הרבה צעיפים צהובים, שובה אלי ואשובה אליכם...

    רק שנעמוד בחלון הרכבת... ונצפה לו, ונתגעגע... ונערוג לקרבה הזו חזרה ונחפש...

    נחפש את הצעיף הצהוב.. לא רק שנמצא אותו... נמצא הרבה.... "אהבתי אתכם אמר ה'".....

    -------------------------------------------------------------------------------------------

    ''

    -


    מה אתם חושבים? מעתה קל יותר להוסיף תגובה. עוד...
     

    הוספת תגובה על "הצעיף הצהוב"

    נא להתחבר כדי להגיב.

    התחברות או הרשמה   

    2/9/14 23:48
    0
    דרג את התוכן:
    2014-09-03 09:22:33
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

                          הארה

     

    אני חושבת מחשבה שהאדם הוא המרכז . הגוף . כי :

    ה' הוא בורא שמים וארץ .

    ה' הוא עליונים ותחתונים .

    ה' הוא יש ואין .

    ומה שמחבר בין ה' שברא שמים וארץ זה האדם . האדם הוא המרכז . הגוף . האדם מאפשר לה' להתקיים דרכו ובתוכו . האדם הוא הגוף שמחבר בין שמיים לארץ .

    ומה שמחבר בין ה' שהוא עליונים ותחתונים זה האדם שהוא הגוף/המרכז המחבר בין עליונים לתחתונים .

    ומה שמחבר בין ה' שהוא יש ואין הוא האדם . הוא הגוף/המרכז המחבר בין יש לאין .

    כתוב גם שלאלהים אין דמות ואין צורה . מישהו צריך לעשות את החיבור בין לבין .  וזה האדם .

    ה' יתברך מתקיים מאהבה . מחיבור גוף האדם/ המרכז שהוא ה "בצלמו ובדמותו" ברא אותם .

    האם יש לה' יתברך קיום בלי האדם ?

     



    --
    חמסה חמסה . מלח מים שום בצל . בלי העין הרע . בן פורת יוסף .
    3/9/14 00:02
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-03 00:02:01
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    התחדשות - בעז שרעבי בשיר חדש

    -

    ''

     

     

    מילות השיר: עמית צח

    לחן : בעז שרעבי ועמית צח

    תיקונים

     חורף עבר ואיתו השתיקה

    הימים מתקלפים מעורם

    בית נעול בסמטה עזובה

    מתמלא בשמחת האדם

     

    כל מי שחי גם עושה טעויות

    החכמה היא ללמוד עד הסוף

    כל שתרצה, תריסרים ומאות

    הם על סף דלתך, רק תקטוף

     

    ורצינו לחזור שוב הביתה

    אל השמש הבוערת בנשמה

     

    בחיים לומדים שיש גם זמן לתיקונים

    ומה שעבר נראה רחוק כלכך

    כי בסוף היום המים בנהר זורמים

    ומה שהיה נשכח וגם נסלח

     

    כסף בכיס לא קונה אהבה

    הדברים הטובים בחינם

    להעריך את הטוב, את הרע

    ולראות אלוקים בקיים

     

    והגענו רחוק וביחד

    זה הזמן לוותר על הפחד

     

    בחיים לומדים שיש גם זמן לתיקונים

    ומה שעבר נראה רחוק כלכך

    כי בסוף היום המים בנהר זורמים

    ומה שהיה נשכח וגם נסלח

     

    בחיים לומדים שיש גם זמן לתיקונים

    ומה ששבור הוא הזדמנות לגדול

    כי בסוף היום הדרך עוד תאיר פנים

    החיים יתנו לנו שוב מהכל


    --
    חמסה חמסה . מלח מים שום בצל . בלי העין הרע . בן פורת יוסף .
    5/9/14 04:51
    2
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 04:51:34
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    משתפת בדבר היפה הזה ממכללת אילמה: 

     

    ''

     

     בס"ד

     

    פרשת כי תצא

     

    כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלקיך בידך..

     

    פרשה מעניינת (כמו כולן...) , הרבה באורים יש לפסוק הזה הראשון מדבר על הפשט האויב הפיזי אבל הפנימי יותר מדבר על מלחמת היצר, על המלחמה הפנימית הקרב הפנימי שמתחולל בתוכנו כל הזמן בין הטוב לרע , בין הממתקים לסלטים, בין לשון הרע , לדממה דקה, בין הבנה והכלה להקפדה.
    הפסוק המדהים הזה מקפל בתוכו.. הרבה דברים...

    ראשית שהמלחמה הזו לעולם לא תיפסק  יש כאן נבואה מסויימת - כי תצא ... לא אם תצא אלא.. שמע כנראה שתצא, כי מהנסיונות וההתממודדות אף אחד עדיין לא הצליח להתחמק, היא רק משנה פנים , והשאלה האמיתית שנשאלת היא לא היכן אני כבר לטא אתמודד, אלא איפה היכולת שלי להתמודד, תהיה טובה יותר..

     

    וההמשך:

     

    ונתנו ה' אל-יקך בידך... מה פירוש ? מה אני שולט ביצרי ? מצליח לנצחו? התשובה היא כן אבל בתנאי שאתה מקיים את החלק הראשון של הפסוק.. כי תצא , אתה צריך לצאת למלחמה על אויבך , על הרע שבתוכך, להכריז מלחמה וברגע שתעשה כן בהחלטה לפני שהוא מתגבר עליך אז וודאי ונתנו בידך...

     

    וההמשך המקסים וראית בשביה אשת יפת תואר - מה פירוש?
    אם דברנו הרגע על מלחמת היצר הרע אז איזה דבר יפה יש שם?
    אלא הכוונה  האמיתית היא שכל הכוחות  שבעולם והתאוות שבעולם לא ניתנו אלא כדי שנהפך אותם לעבודת ה' , כלומר ביסודן יש בהן משהו טוב שנתכסה בלכלוך עד שנשתנתה צורתו...
    אפילו גאווה שהרמבם אומר להתרחק ממנה לקצה השני לתכלית הענווה שלא כשאר המידות בהן הממוצע הוא הראוי , גם הגאווה נאמר עליה :"ויגבה ליבו בדרכי ה'.  "

     

    שנזכה לקחת את כל המידות התאוות הרצונות החשקים והכיסופים שלנו בחודש המקסים הזה אלול, ולהעלות אותם למעלה אל בוראט עולם 

     

    שבת שלום!

     

    מכללת אילמה 

     


    --
    הדרך לשלום עוברת דרך הלב.
    "כל דבר שמרכך את הלב."
    חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת.
    דיאלוג הוא הדרך לשלום.
    גישת דרך האמצע
    http://cafe.themarker.com/topic/3125731
    מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות
    http://cafe.themarker.com/topic/3123249/
    5/9/14 08:51
    0
    דרג את התוכן:
    2014-09-05 08:53:43
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    סיפור יפה ומרגש.

    כמה הערות:

    - איזה כרטיס קנה הבחור, שיכל להחליט לצאת בכל תחנה שיחפץ ?

    - את בטוחה שלא ירד בתחנה "מלחה ירושלים" ביום דרבי, ושעשרות הצעיפים שראה אינם של אוהדי בית"ר ?

    - מאופו האם העניה השיגה  כסף לעשרות צעיפים ואין לה פרוטה בכיס ?

    - הורידו את כל הצעיפים אחרי האירוע, או נשארו 12 שנה כמו בהשלטים האלה של "חתומת משה ומיכל" על כל עמוד חשמל  ?

    - ואופו את ירדת ? תחנה אחת אחרי התחנה הסופית ?

    - לזמר שבפתיח כאבו מאוד השיניים בעת הכנת הקליפ ?

    נותרתי מבולבל מהסיפור !

    יעקב


    --
    עת שערי רצון להיפתח
    5/9/14 10:52
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 10:52:44
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: yaakov. 2014-09-05 08:53:43

    סיפור יפה ומרגש.

    כמה הערות:

    - איזה כרטיס קנה הבחור, שיכל להחליט לצאת בכל תחנה שיחפץ ?

    - את בטוחה שלא ירד בתחנה "מלחה ירושלים" ביום דרבי, ושעשרות הצעיפים שראה אינם של אוהדי בית"ר ?

    - מאופו האם העניה השיגה  כסף לעשרות צעיפים ואין לה פרוטה בכיס ?

    - הורידו את כל הצעיפים אחרי האירוע, או נשארו 12 שנה כמו בהשלטים האלה של "חתומת משה ומיכל" על כל עמוד חשמל  ?

    - ואופו את ירדת ? תחנה אחת אחרי התחנה הסופית ?

    - לזמר שבפתיח כאבו מאוד השיניים בעת הכנת הקליפ ?

    נותרתי מבולבל מהסיפור !

    יעקב

    -----------------------------------------------------------------------------------------------------------

    כל הכבוד יעקב ! עשית אותי מאושרת על הבוקר . ועל כך נאמר : שלא מספיקה המצווה "סור מרע" אלא יש לקיים גם המצווה "עשה טוב" !!!

    ועל כן ומכיוון שכך .. שהתרגשותך מהסיפור עלתה על גדותייה אביא לפניך סיפור מרגש נוסף .

    -------------------------------------------------------------------------------------

      סיפור מאת המרן עובדיה יוסף ז"ל .

    פרשת השבוע - פרשת כי תצא

    בימים אלה אנו מצויים בעיצומו של חודש אלול, הוא חודש הרחמים והסליחות, חודש של חשבון נפש, תשובה ומעשים טובים.

    בפרשת השבוע נקרא: "כי תצא למלחמה על אויביך, ונתנו ה' אלוקך בידך ושבית שביו". ודרשו רבותינו, "במלחמת היצר דברה תורה", דהיינו המלחמה הפרטית שיש לכל אדם בלבו נגד היצר הרע הבא להכשילו במעשה עברות ובמדות הרעות. ולכן כתבה זאת התורה בלשון יחיד, "כי תצא" ולא בלשון רבים "כי תצאו". 

    ישנם בני אדם החושבים כי די להם בכך שאינם עושים רע לזולת, וכי אין צורך בקיום המצוות בקום ועשה. על אנשים אלה מובא בספר "אבותינו ספרו לנו" מעשה מאלף מהגאון הרב יוסף הכהן סיסו זצ״ל, סגן ראש הרבנים בתוניס, אודות רב גדול שהגיע לעיר אחת שתושביה לא שמרו תורה ומצוות, וביקש לעמוד על טיבם של אנשי העיר. עמד בככר העיר ושאל את היהודי הראשון שנקרא בדרכו, מה מצב שמירת המצוות ולימוד התורה בעיר? ענה לו היהודי, רבי! השבח לבורא עולם בני העיר יראים ושלמים, אין בהם רוצח ושודד, גנב או גזלן, אין נוכלים ורמאים, אם כל היהודים בעולם היו כמו יהודי העיר הזאת, משיחן של ישראל כבר היה בא!

    שמחתני בדבריך, ענה לו הרב, אך מה מצב יהודי העיר בשמירת השבת, תפילות, למוד תורה, כשרות, טהרה וחינוך? נבוך הלה וגימגם, למה לקטרג כבוד הרב? דיינו בכך שהם נמנעים מגניבה וגזל וסרים מרע, מה ידרוש הרב מעבר לכך?! הבין הרב את רוע המצב וחשב איך ללמד את בני העיר לקח ולפקוח את עיניהם, כי לא די ב"סור מרע" וצריך גם "עשה טוב", בקיום התורה והמצוות.

    בעודו הולך בדרך, ראה בצד הדרך נבלת חמור מת. פנה למשמשו ובקש ממנו לקנות לו אריג המשמש לתכריכי מתים. לקח הרב את האריג ועטף בו את גניחת החמור, ומיד פנה לשמשו ואמר לו, צא מיד לרחובות העיר והכרז כי נמצא מת מצווה במבואות העיר והכל חייבים לצאת ללוותו, וכי רב גדול יבוא להספיד את המת, וקבורת מת מצווה קודמת לכל דבר, והכל חייבים לבוא להספד, אנשים נשים וטף!

    תוך שעה קלה נאספו ובאו כל אנשי העיר בהמוניהם לככר בית הכנסת לשמוע את ההספד, כשכולם תמהים, מיהו אותו מת מצוה צדיק שהרב בא לספוד לו? עלה הרב על הבמה ופתח בקול רתת ובבכי, ״אחינו בית ישראל, שמעו! כאשר נמצא חלל באדמה ולא נודע מי הכהו, בני העיר מביאים עגלה ערופה ואומרים "ידינו לא שפכו את הדם הזה", קל וחומר כאשר הנפטר כאן היה מיחידי סגולה, מימיו לא סח דברים בטלים, לא דיבר לשון הרע, לא דיבר דברי שקר ורכילות, כל ימיו שרוי היה בתענית דיבור!!! התרגשות עברה בין הקהל. מיהו אותו צדיק שהיה חי בתוכם ולא הכירוהו במשך כל השנים? המשיך הרב בהספדו, לא זו בלבד, אלא הנפטר היה מהנעלבים ואינם עולבים, שומעים חרפתם ואינם משיבים, גיוו נתן למכים, וסבל הכל בדומיה, גם בענייני העולם הזה היה פרוש ומסוגף, מימיו לא אכל בשר ולא שתה יין ואלכוהול, מעולם לא ישן על מיטה, מסתפק היה במועט, לא דרש מעבר למה שקיבל, ולמרות שסבל מקור ומרוח, מלבושיו היו מועטים וקרועים, עניו היה מכל הברואים, ראשו היה תמיד למטה! אוי מי ייתן לנו תמורתו?! סיים הרב את ההספד בבכייה. געו העם בבכי מר וקראו בקול, מי הוא זה הצדיק שלא ידענוהו בחייו? מיד נגשו למיטה לראות מיהו הצדיק, ומה גדלת תמיהתם כשראו שזוהי גניחת חמור מת. החלו רוטנים בכעס, צחוק עשה מאיתנו הרב! ענה להם הרב, כל המעלות שהזכרתי, היו בחמור זה, ועם זאת חמור היה וחמור נשאר! ומדוע? כי לא חייב הוא בתורה ובמצוות, היה בו רק סור מרע, אך חסר היה לו חלק ה"עשה טוב" ומותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל, לבד הנשמה הטהורה שהיא עתידה ליתן דין וחשבון לפני הקדוש ברוך הוא, ונשמה זו זקוקה היא למזון רוחני, שהוא לימוד תורה ושמירת מצוות כראוי! שמעו בני העיר את דבריו, והחלו לאט לאט מתקנים מעשיהם.
     
    שבת שלום!

    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

     

     


    --
    חמסה חמסה . מלח מים שום בצל . בלי העין הרע . בן פורת יוסף .
    5/9/14 10:55
    1
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 10:55:31
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 10:52:44

     

    ועל כן ומכיוון שכך .. שהתרגשותך מהסיפור עלתה על גדותייה אביא לפניך סיפור מרגש נוסף .

     

    סורי יקירתי.

    סיפור מעפן אחד הוא גבול הקיבולת השבועית שלי.

    יעקב


    --
    עת שערי רצון להיפתח
    5/9/14 10:59
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 10:59:41
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: חנה וייס 2014-09-05 04:51:34

    משתפת בדבר היפה הזה ממכללת אילמה: 

     

    ''

     

     בס"ד

     

    פרשת כי תצא

     

    כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלקיך בידך..

     

    פרשה מעניינת (כמו כולן...) , הרבה באורים יש לפסוק הזה הראשון מדבר על הפשט האויב הפיזי אבל הפנימי יותר מדבר על מלחמת היצר, על המלחמה הפנימית הקרב הפנימי שמתחולל בתוכנו כל הזמן בין הטוב לרע , בין הממתקים לסלטים, בין לשון הרע , לדממה דקה, בין הבנה והכלה להקפדה.
    הפסוק המדהים הזה מקפל בתוכו.. הרבה דברים...

    ראשית שהמלחמה הזו לעולם לא תיפסק  יש כאן נבואה מסויימת - כי תצא ... לא אם תצא אלא.. שמע כנראה שתצא, כי מהנסיונות וההתממודדות אף אחד עדיין לא הצליח להתחמק, היא רק משנה פנים , והשאלה האמיתית שנשאלת היא לא היכן אני כבר לטא אתמודד, אלא איפה היכולת שלי להתמודד, תהיה טובה יותר..

     

    וההמשך:

     

    ונתנו ה' אל-יקך בידך... מה פירוש ? מה אני שולט ביצרי ? מצליח לנצחו? התשובה היא כן אבל בתנאי שאתה מקיים את החלק הראשון של הפסוק.. כי תצא , אתה צריך לצאת למלחמה על אויבך , על הרע שבתוכך, להכריז מלחמה וברגע שתעשה כן בהחלטה לפני שהוא מתגבר עליך אז וודאי ונתנו בידך...

     

    וההמשך המקסים וראית בשביה אשת יפת תואר - מה פירוש?
    אם דברנו הרגע על מלחמת היצר הרע אז איזה דבר יפה יש שם?
    אלא הכוונה  האמיתית היא שכל הכוחות  שבעולם והתאוות שבעולם לא ניתנו אלא כדי שנהפך אותם לעבודת ה' , כלומר ביסודן יש בהן משהו טוב שנתכסה בלכלוך עד שנשתנתה צורתו...
    אפילו גאווה שהרמבם אומר להתרחק ממנה לקצה השני לתכלית הענווה שלא כשאר המידות בהן הממוצע הוא הראוי , גם הגאווה נאמר עליה :"ויגבה ליבו בדרכי ה'.  "

     

    שנזכה לקחת את כל המידות התאוות הרצונות החשקים והכיסופים שלנו בחודש המקסים הזה אלול, ולהעלות אותם למעלה אל בוראט עולם 

     

    שבת שלום!

     

    מכללת אילמה 

     

    -

    פרשנות מרתקת חנה'לה - כי תצא נכתב ולא כי תצאו .. משמע כל אחד עושה את מלחמותיו הפרטיות . אם שם ה'  "אל מלחמה" ואנחנו בדמותו ובצלמו , מתבקש מכך שבכל אחד ואחד מאיתנו מצויה הנטיה ללוחמנות ולדעתי לא תמיד צריך לרסן אותה כפי שלא תמיד צריך לרסן את הכעס ולא תמיד צריך לרסן את השנאה ובוודאי לא תמיד צריך לרסן את האהבה והשלום צריך לתת ביטוי הולם לכל נטיה ריגשית שלנו .

    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


     


    --
    חמסה חמסה . מלח מים שום בצל . בלי העין הרע . בן פורת יוסף .
    5/9/14 11:01
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 11:01:28
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: yaakov. 2014-09-05 10:55:31

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 10:52:44

     

    ועל כן ומכיוון שכך .. שהתרגשותך מהסיפור עלתה על גדותייה אביא לפניך סיפור מרגש נוסף .

     

    סורי יקירתי.

    סיפור מעפן אחד הוא גבול הקיבולת השבועית שלי.

    יעקב

    ----------------------------------------------------------------------------------------------

    ועל כך נאמר : שלא מספיקה המצווה "סור מרע" אלא יש לקיים גם המצווה "עשה טוב" !!!


    --
    חמסה חמסה . מלח מים שום בצל . בלי העין הרע . בן פורת יוסף .
    5/9/14 12:30
    1
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 12:30:32
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 11:01:28

    צטט: yaakov. 2014-09-05 10:55:31

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 10:52:44

     

    ועל כן ומכיוון שכך .. שהתרגשותך מהסיפור עלתה על גדותייה אביא לפניך סיפור מרגש נוסף .

     

    סורי יקירתי.

    סיפור מעפן אחד הוא גבול הקיבולת השבועית שלי.

    יעקב

    ----------------------------------------------------------------------------------------------

    ועל כך נאמר : שלא מספיקה המצווה "סור מרע" אלא יש לקיים גם המצווה "עשה טוב" !!!

     

    כיון שאני מחבב אותך, אגיב ברוח טובה וחברית.

    תראי, כשעושים ריבה, הכלל הוא מידה אחת של  פרי למידה אחת של סוכר סוכר.

    בקולינריה המודרנית, מנסים להמעיט בסוכר, אז מכינים מידה אחת פרי לחצי מידה סוכר.

    אבל אם את מכינה ריבה במידה אחת פרי וחמש מידות סוכר, זה פשוט בלתי אכיל. 

    זה מה שעשית פה עם סיפור הצעיף.

    כי מה המסר ? "לא צריך לאבד תקווה" ? "אהבת אם תגבר על הכל" ? "ראה טוב ויהיה טוב" ?

    אני יכול להוסיף פה תוך  דקה עוד עשרה מסרים דביקים לא פחות.

    ומה הקשר עם "סור מרע ועשה טוב" של תהילים ???

    את פרשנית של המלך דוד עכשיו,  שאגב, היה בן זונה לא קטן, ו מן הסתם אנאלפבת עד יום מותו ?

    מילא, אילו כתבת את אמרות שפר אלה בקהילה רלוונטית, כגון "תובנות על החיים" או "גינון רוחני", הייתי מבין.

    אבל מה הקשר עם "אקטואליה" ?

    אז אל תתפלאי אם יגיבו לך רק אני, בצחוק, וחנה, שתשייך דיון זה ככל דיון אחר למצב הטיבטים האומללים...

    יעקב

     


    --
    עת שערי רצון להיפתח
    5/9/14 13:14
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 13:14:04
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: yaakov. 2014-09-05 12:30:32

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 11:01:28

    צטט: yaakov. 2014-09-05 10:55:31

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 10:52:44

     

    ועל כן ומכיוון שכך .. שהתרגשותך מהסיפור עלתה על גדותייה אביא לפניך סיפור מרגש נוסף .

     

    סורי יקירתי.

    סיפור מעפן אחד הוא גבול הקיבולת השבועית שלי.

    יעקב

    ----------------------------------------------------------------------------------------------

    ועל כך נאמר : שלא מספיקה המצווה "סור מרע" אלא יש לקיים גם המצווה "עשה טוב" !!!

     

    כיון שאני מחבב אותך, אגיב ברוח טובה וחברית.

    תראי, כשעושים ריבה, הכלל הוא מידה אחת של  פרי למידה אחת של סוכר סוכר.

    בקולינריה המודרנית, מנסים להמעיט בסוכר, אז מכינים מידה אחת פרי לחצי מידה סוכר.

    אבל אם את מכינה ריבה במידה אחת פרי וחמש מידות סוכר, זה פשוט בלתי אכיל. 

    זה מה שעשית פה עם סיפור הצעיף.

    כי מה המסר ? "לא צריך לאבד תקווה" ? "אהבת אם תגבר על הכל" ? "ראה טוב ויהיה טוב" ?

    אני יכול להוסיף פה תוך  דקה עוד עשרה מסרים דביקים לא פחות.

    ומה הקשר עם "סור מרע ועשה טוב" של תהילים ???

    את פרשנית של המלך דוד עכשיו,  שאגב, היה בן זונה לא קטן, ו מן הסתם אנאלפבת עד יום מותו ?

    מילא, אילו כתבת את אמרות שפר אלה בקהילה רלוונטית, כגון "תובנות על החיים" או "גינון רוחני", הייתי מבין.

    אבל מה הקשר עם "אקטואליה" ?

    אז אל תתפלאי אם יגיבו לך רק אני, בצחוק, וחנה, שתשייך דיון זה ככל דיון אחר למצב הטיבטים האומללים...

    יעקב

     

    -

    א. מה שכתבתי רלוונטי (אקטואליה) לרוח התקופה . אלול . חודש הרחמים והסליחות . הבלגתי על הציניות בשאלות שלך : אם אני יורדת תחנה אחרי התחנה הסופית . יש לי זכות ראשונים כאן 7 שנים . זה הבית שלי ותמיד בתקופה הזו אני מביאה מעט מהתמימות שיש בסיפוריי המצווה של עם ישראל . כשקראתי את הסיפור הייתי במצב ריגשי מתאים ובכיתי מחרדה האם האמא תתלה צעיף צהוב ? רק כשהגעתי לסוף הסיפור הבנתי שזה סיפור חרדי . אני עדין תמימה ונוחה להתרגש ממעשיות יהודיות .

    ב. אני לא מתפלאה כשלא מגיבים לי וכשלא מככבים לי . אני יודעת שהחומר שאני מביאה לא מדבר לכולם ובכל זאת אני תמיד נאמנה לעצמי .

    ג. גם אני מחבבת אותך .

    ד. אני יודעת להעריך הומור טוב . יותר קשה לי כשאתה מתנהג לאנשים כאילו שאתה הפסיכיאטר המחוזי :

    אובססיבית .

    אלפרין חסידי אומות עולם .

    תתבגרי .

    מלכת הלבבות .

    מילא , אני חזקה ואין לי בעיות פסיכיאטריות וממש לא נעלבת ממך למדתי שזו השפה שאתה מדבר אלי ואני מגיבה בהתאם לשפתך .

    אבל יש אנשים אחרים שאולי כן יש להם בעיות פסיכיאטריות אמיתיות שאתה מכנה אותם בכל מיני שמות גנאי כמו בדיון של אופיר שכינית אותו "תמהוני" ובזת לסגנון הכתיבה שלו . ובמקרים כאלה , של "אל תלבין פניי חברך ברבים" אני אכוון אותך כי חשוב לי , בגלל שאני מחבבת אותך , שתהיה בן אדם טוב לב .

    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

     


    --
    חמסה חמסה . מלח מים שום בצל . בלי העין הרע . בן פורת יוסף .
    5/9/14 14:18
    1
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2014-09-05 14:18:03
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    סתם הרהור - האין מקומם של סיפורים כפוסט בדף האישי? 


    --
    מה שהימין מחשיב כ"פיגועי אוסלו' התחילו בעקבות הטבח במערכת המכפלה.
    כותבת את זה כאן כי נמאס לי כבר לחזור על זה בכל דיון. כמעט
    5/9/14 15:24
    0
    דרג את התוכן:
    2014-09-05 16:35:44
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: yaakov. 2014-09-05 12:30:32

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 11:01:28

    צטט: yaakov. 2014-09-05 10:55:31

    צטט: בועזגלעדי0 2014-09-05 10:52:44

     

    ועל כן ומכיוון שכך .. שהתרגשותך מהסיפור עלתה על גדותייה אביא לפניך סיפור מרגש נוסף .

     

    סורי יקירתי.

    סיפור מעפן אחד הוא גבול הקיבולת השבועית שלי.

    יעקב

    ----------------------------------------------------------------------------------------------

    ועל כך נאמר : שלא מספיקה המצווה "סור מרע" אלא יש לקיים גם המצווה "עשה טוב" !!!

     

    כיון שאני מחבב אותך, אגיב ברוח טובה וחברית.

    תראי, כשעושים ריבה, הכלל הוא מידה אחת של  פרי למידה אחת של סוכר סוכר.

    בקולינריה המודרנית, מנסים להמעיט בסוכר, אז מכינים מידה אחת פרי לחצי מידה סוכר.

    אבל אם את מכינה ריבה במידה אחת פרי וחמש מידות סוכר, זה פשוט בלתי אכיל. 

    זה מה שעשית פה עם סיפור הצעיף.

    כי מה המסר ? "לא צריך לאבד תקווה" ? "אהבת אם תגבר על הכל" ? "ראה טוב ויהיה טוב" ?

    אני יכול להוסיף פה תוך  דקה עוד עשרה מסרים דביקים לא פחות.

    ומה הקשר עם "סור מרע ועשה טוב" של תהילים ???

    את פרשנית של המלך דוד עכשיו,  שאגב, היה בן זונה לא קטן, ו מן הסתם אנאלפבת עד יום מותו ?

    מילא, אילו כתבת את אמרות שפר אלה בקהילה רלוונטית, כגון "תובנות על החיים" או "גינון רוחני", הייתי מבין.

    אבל מה הקשר עם "אקטואליה" ?

    אז אל תתפלאי אם יגיבו לך רק אני, בצחוק, וחנה, שתשייך דיון זה ככל דיון אחר למצב הטיבטים האומללים...

    יעקב

     

    אתה לא אמור להתווכח. אתה אמור לקחת פריט אחד שנגע ללבך ולהרהר, להטמיע, להפנים...

     

    מה שייך סור מרע לאקטואליה?

    נו, באמת.

    אוסיף מדרש: לא די בעשה טוב, ללא סור מרע! 

     

    מה שייך עניין זה לטיבטים?

    אואו. התאפקתי עד עתה, אבל ביקשת...

     

    ''

    לכתבה

     

    ''

    לכתבה

    זה מה שעושים עם הצעיפים.

    מרעיפים אותם על צווארם של אנשים שמשתחררים מבית הסוהר.

     

    לרוב הצעיפים לבנים, אבל יש גם צהובים. 

    הצבע הלבן מסמל את תודעת ההארה, תודעה מזוככת,

    נקייה מרגשות ומדעות עוכרים, תודעה לא מוכתמת.

    מקובל להגיש צעיף צהוב רק למוארים. 

     

    ''

    הדלאי לאמה מגיש צעיף לבן, שנקרא קאטה, להילרי קלינטון

     

    צעיף לבן הולך בכל מצב, כשנפרדים או מקבלים בני משפחה או חברים

    וגם כהגשת שי ובקשה לידע מהמורים. 

     

    במקרה של מורה, לא שמים את הצעיף על צוואר המורה אף פעם.

    המורה מיד לוקח את הצעיף בידיו ומניח אותו על הצוואר כברכה.

     

    ''

     

    צעיפי הברכה נקראים: קאטה

     khatak ,katag, kata, khatag, khata

    ומביעים את הכוונה האלטרואיסטית להגיע להארה למען כל הייצורים. 


    --
    הדרך לשלום עוברת דרך הלב.
    "כל דבר שמרכך את הלב."
    חיים משמעותיים הם חיים של עזרה כנה וטובה לכל זולת.
    דיאלוג הוא הדרך לשלום.
    גישת דרך האמצע
    http://cafe.themarker.com/topic/3125731
    מודל בריאות ציבור למיגור ולריפוי אלימות
    http://cafe.themarker.com/topic/3123249/


    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    מה אתם חושבים? מעתה קל יותר להוסיף תגובה. עוד...
     

    הוספת תגובה על "הצעיף הצהוב"

    נא להתחבר כדי להגיב.

    התחברות או הרשמה