צטט: yaakov. 2014-10-31 07:23:50
צטט: יוהידן 2014-10-30 20:28:31
אין שום טענות ולא קושיות, למי שרוצים ללכת. הברירה ניצבת בפני מי שרואים בעצמאות ישראל בארצו ערך חשוב, לבין מי שאינם רואים בזה ממש ערך.
לא, דן, זו לא הנקודה.
השאלה היא: אם לארץ ישראל יש כזה חשיבות בעיני האל כד שנתן פקודה ישירה לאברהם להתיישב בה, איך זה שכשאברהם עזב וירד מצרימה בעבור מילקי זול יותר, האל שתק.
הרי אלוהי ישראל אינו ידוע במתינותו האורקולית.
האם יכול להיות שכותב חלק זה של המקרא לא חשב על הנקודה ?
יכול להיות שחז"ל לא התייחסו לשאלה כי פשוט אין להם תשובה ?
הבאתי את הנושא בחצי צחוק, אבל אין זו שאלה קנטרנית אלא מאוד בסיסית.
יעקב
אינני מומחה להשיב בשאלות, הנוגעות למחשבותיו של האלוהים.
כמו כן,בתקופתו של אברהם לא היה בכלל מלך פלישתי[מלך גרר] כי לא היה עם פלישתי,כמו ששיירת גמלים לא היתה לאברהם , כי הגמל הראשון בויית במאה ה11 לפני הספירה בערך.
זה שלא לדבר על כך שמוצאו של אברהם אור כשדים,היא בטרם נולדו הכשדים הראשונים בהסטוריה.
זה ללמדך, שהענין האידאולוגי ולא העובדתי הטמון בספורי אברהם הוא,לציין את חשיבותו הבינלאומית של אברהם במגעיו עם מלכים,לצורך החידוד וההבלטה של התפישה הלאומית דוקא, ולא ההיפך כפי שטענת. דן
/null/text_64k_1#