הר הבית צריך להיות יהודי - הן מבחינה דתית, והן מבחינה לאומית. לא - לא רוצה לחזור 2000 שנה אחורה. פולחן צריך להיות בבתי כנסת. אך עבודה זרה על ההר? זה עילבון לאומי.

המוסלמים, עת שכבשו את ירושלים, נהגו מנהג כובשים ובנו על ההר. הצלבנים - אותו דבר. וכך כל כובש אחר בירושלים.

גם העם היהודי עם חזרתו למולדתו, וכיבוש ההר הבית מחדש - צריך לנהוג באותו אופן. אולי אפשר להיות סובלניים - להתיר את קיומו של מסגד אל-אקצה בפאת ההר (המסגד עצמו - אינו במרכז הר הבית. הכיפה הזהובה - זה לא המסגד). כעם סובלני - יש להתיר כניסת מוסלמים ונוצרים להר (כל עוד הם מתנהגים כשור).

כל עוד אנו משאירים את ההר בידי המוסלמים - אנו מעודדים אלימות. יותר מזאת - אנו משאירים חבית אבקת שריפה במרכז ירושלים - שכן המוסלמים יחששו מלקיחת ההר מידיהם כל עוד שהוא בידיהם. הפתרון המתבקש הוא החלת ריבונות ישראלית-יהודית על ההר כעת - דווקא משום שישנם מהומות - מכיוון שהמהומות כבר פרצו, אז אין בכלל עלות למהלך (יתפרעו? הם כבר מתפרעים) - ולטווח הארוך זה פשוט מסלק חבית אבקת שריפה מהעיר.

צטט: lepxii 2014-11-02 13:09:09

הר הבית צריך להיות יהודי - הן מבחינה דתית, והן מבחינה לאומית. לא - לא רוצה לחזור 2000 שנה אחורה. פולחן צריך להיות בבתי כנסת. אך עבודה זרה על ההר? זה עילבון לאומי.

 

המוסלמים, עת שכבשו את ירושלים, נהגו מנהג כובשים ובנו על ההר. הצלבנים - אותו דבר. וכך כל כובש אחר בירושלים.

 

גם העם היהודי עם חזרתו למולדתו, וכיבוש ההר הבית מחדש - צריך לנהוג באותו אופן. אולי אפשר להיות סובלניים - להתיר את קיומו של מסגד אל-אקצה בפאת ההר (המסגד עצמו - אינו במרכז הר הבית. הכיפה הזהובה - זה לא המסגד). כעם סובלני - יש להתיר כניסת מוסלמים ונוצרים להר (כל עוד הם מתנהגים כשור).

 

כל עוד אנו משאירים את ההר בידי המוסלמים - אנו מעודדים אלימות. יותר מזאת - אנו משאירים חבית אבקת שריפה במרכז ירושלים - שכן המוסלמים יחששו מלקיחת ההר מידיהם כל עוד שהוא בידיהם. הפתרון המתבקש הוא החלת ריבונות ישראלית-יהודית על ההר כעת - דווקא משום שישנם מהומות - מכיוון שהמהומות כבר פרצו, אז אין בכלל עלות למהלך (יתפרעו? הם כבר מתפרעים) - ולטווח הארוך זה פשוט מסלק חבית אבקת שריפה מהעיר.

 

אינני רואה שום סיבה דתית, להחלת ריבונות יהודית על הר הבית.  יהדות היתה לפני בית המקדש והתקיימה הרבה יותר טוב לאחריו.

בממלכת ישראל של ירבעם ושל בית עמרי היו בתי מקדש  לא פחות מביהמ "ק היהודאי  בירושלים,וממילא באין שכינה בהר סיני או בהר גריזים והמוריה או הר על הירח,קדושתם בטלה ומבוטלת. 

את מה שאתה אמרת בענין תועלת  הריבונות, אפשר  אולי לשכנע את פייגלין .

לא  תשכנע אותי בזה, ולא את אחד וחצי מליארד מוסלמים ועוד כמה מליארדים נוצרים.דן

לאומית: הר הבית הינו סמל לאומי מהדרגה הראשונה. ההר היווה מוקד שלטוני כ-1000 שנה, וגם לאחר מכן היווה מוקד שלטוני וריבוני לכל כובש חדש של הארץ.

דתית: אין ספק בכך שהמקדש, והר הבית, נזכרים בתנ"ך כולל בתורה (דברים). ניתן לדון האם מדובר בעניין שניתן למשה - או retconning לאחר בניית הבית - אך אין ספק שיהודים ייחסו חשיבות למקום אלף+ שנה, ושגם היום מייחסים חשיבות (למשל - הלכות שונות ביחס למעבר מעל להיכן ש"קודש הקודשים" שכן בעבר).

החזרת ריבונות ישראלית-יהודית להר תוריד, בטווח הבינוני+, את כמות הלהבות - לא תגדיל.

1. הפאגאניות מתגברת.

2. שנאת הערבים גדולה יותר מהאמונה הדתית.

צטט: lepxii 2014-11-02 13:25:03

לאומית: הר הבית הינו סמל לאומי מהדרגש הראשונה.

 

דתית: אין ספק בכך שהמקדש, והר הבית, נזכרים בתנ"ך כולל בתורה (דברים). ניתן לדון האם מדובר בעניין שניתן למשה - או retconning לאחר בניית הבית - אך אין ספק שיהודים ייחסו חשיבות למקום אלף+ שנה, ושגם היום מייחסים חשיבות (למשל - הלכות שונות ביחס למעבר מעל להיכן ש"קודש הקודשים" שכן בעבר).

 

החזרת ריבונות ישראלית-יהודית להר תוריד, בטווח הבינוני+, את כמות הלהבות - לא תגדיל.

 

ייתכן אם כבר,שרצוי שריבונות על הר הבית  תהיה בינלאומית לא ישראלית ולא פלשתינית,זה אם רוצים למנוע שימוש פוליטי  בעתיד.

 יהודים יחסו חשיבות גם לנחש הנחושת שניצטוה משה להעמיד בהר סיני,עד כדי כך שהפכו אותו למקום פולחן מקודש,עד לימי אסא מלך יהודה שהואיל לנתץ אותו לאלפי חלקים.

כמו כן, היטיב משה להבין שאין קדושה באבנים לכשעצמן ,ולכן ניתץ את לוחות הברית לרסיסים.דן

 

צטט: pbhba 2014-11-02 13:32:31

1. הפאגאניות מתגברת.

2. שנאת הערבים גדולה יותר מהאמונה הדתית.

 

היהדות התקדמה לעבר ההפשטה ,ותמיד היו ויש מי שדוחפים להחזיר לכיוון ההמחשה האלילית. 

יש אולי צורך לציין,שהמחשה איננה רק בענין פולחן אבנים ומקומות,היא גם בענין רעיונות ודרכי מחשבה ניתוח ופרשנות.

ומפני דרכי הניתוח הדורשים המחשה ללא הרף, אנחנו מוצאים ביהדות גם הגות על  דמות  האלוהים,תיאור צבאות השמים ודרשות במעשה  מרכבה[מיסטיקוניזם וקבלה].  דן