בשבועות האחרונים מירי רגב מרביצה תורה בציבור תומכיה בפיסבוק וערב השבת משתפת אותם בהגיגיה לפרשת השבוע . השבוע היא פרשנה את "פרשת בלק"(דברים כ"ב)  ויותר מאלף מעריצים אהבו את פרשנותה .

בפרשת בלק , מוזכרת שירת בלעם שבא לקלל ויצא מברך, שירה שבהמשך הדורות  הופכת בהמשך לפתיחתה של תפילת שחרית," מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ, יִשְׂרָאֵל(במדבר כ"ד).

בספרות חז"ל, מכונה בלעם לעתים קרובות בלעם הרשע, ומתואר במסכת אבות כבעל "עין רעה ורוח גבוהה ונפש רחבה", כלומר גאווה ואנוכיות. בלעם היה שונא ישראל ועוסק בקסמים ובכשפים ולכן הוזמן על ידי בלק לקלל , מתוך ביטחון שבלעם גם יקלל ושגם מילותיו יצאו אל הפועל .

ומה אומרת מירי רגב : "מה התשובה היהודית לפיגועי התדמית בנסיונות ההכפשה סטייל ה"משט הטורקי"?
עין טובה. ומירי רגב ממשיכה ," כמה עמוקים דברים אלה ורלוונטים לימנו. שנזכה להתבונן בעין טובה על עצמינו, חברינו, וארצנו ונזכור שמה שמחזיק אותנו כאן זו השמירה על תרבותנו הייחודית ועקרונותינו. 
שבת שלום" ,סוף ציטוט.

מי היה בלעם , בלעם היה רשע שונא ישראל שדם יהודי על ידיו , עושה כשפים וקסמים , ובקיצור בן בליעל,  טרוריסט.ועוכר ישראל.

אצל מירי רגב ונפתלי בנט שירת בלעם ופרשת בלק היו כנראה מצונזרים באצטלה  שרגב טוותה "חופש המימון" ,

כי אצל מירי רגב ונפתלי בנט, מה שחשוב כפי שמתבטא לאחרונה מדבריהם ומאיומי הצנזורה בתחומי האמנות והיצירה, זה לא שירתו של בלעם ותוכנה אלה אישיותו והרקע ממנו בא האיש.

אם מירי רגב היתה לומדת קצת יותר על פרשת בלעם היא היתה מבינה כי גם בלעם הרשע, הטרוריסט ועוכר ישראל , אומר לבלק, שלא בהכרח יש לו שליטה על מילות השיר, אם ברכה או קללה,  היוצאות מפיו.וגם אם

ינתן לי זהב ( כדברי רגב "חופש הממימון"  ) לא אוכל, ככתוב (וַיֹּאמֶר אֶל-עַבְדֵי בָלָק, אִם-יִתֶּן-לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ, כֶּסֶף וְזָהָב--לֹא אוּכַל,במדבר כ"ב)

כי היצירה היוצאת מפיו או מידיו של  האומן נצרבת לעתים בכח העל מודע ובאופן שפרשנותה אינה ידועה  אפילו ליוצריהה . ובפרשת בלק , אפילו אתונות מדברות ," " ויש להם כנראה זכות ביטוי על היותן מוכות ללא סיבה .

מירי רגב מפרשנת את פרשת השבוע (פרשת בלק).

כפי שאומר   הפילוסוף הדגול ישעיהו ליבוביץ על עם ישראל כעם הנבחר:

" מצווה להיות העם הנבחר. ומהי בחירתו: 'אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו'. אין לעם ישראל יחוד של מהות, אלא ייחודו בתביעה המוצגת לו. הוא יכול להיענות או לא להיענות לתביעה זו. לפיכך אין ערובה לגורלו" (יהדות, עמ' 117).

אז אולי מירי רגב ונפתלי בנט יצנזרו גם את שירת בלעם או שיתחילו להבין את המורכבות 

של האומנות והדמוקרטיה? 

ולמירי רגב , בכל בוקר כשהמאמינים אומרים "מה -טבו אהליך יעקב ...

כדאי לך להזכר בפרשת בלק ובשירת בלעם , ואולי ללמוד ממנה דווקא  "שחופש המימון" אינו 

עובד על יוצרים ואמנים ובטח שאינו מחזק את המדינה המוסרית שהקב"ה ציווה עלינו.