צטט: lepxii 2016-03-16 08:37:26

בגידול עצמי זה די זול, ומבין כל חטאי החרדים מעבר על החקיקה הקומוניסטית-פאשיסטית האוסרת על שימוש בקנביס - זו הקטנה שביניהם.

לא על חשבון מי הסם - אלא על חשבון מי השעות שהם מקדישים לעישונו.

למיטב ידיעתי אנחנו משלמים להם תמורת לימודי דת.

צטט: מורן. 2016-03-16 09:01:17

על חשבונכם.

ברור.

זו היתה שאלה רטורית.

צטט: ד. צמרת 2016-03-16 08:12:09

זה פוטומונטאג' או שחקנים אין מצב שאברכים יבנבגו. גם הכובעים מעידים שזוהי פרובוקציה זולה.

אופס... איך לא חשבתי על זה?

צטט: שִינשִין 2016-03-16 09:10:48

צטט: lepxii 2016-03-16 08:37:26

בגידול עצמי זה די זול, ומבין כל חטאי החרדים מעבר על החקיקה הקומוניסטית-פאשיסטית האוסרת על שימוש בקנביס - זו הקטנה שביניהם.

 

לא על חשבון מי הסם - אלא על חשבון מי השעות שהם מקדישים לעישונו.

למיטב ידיעתי אנחנו משלמים להם תמורת לימודי דת.

עיני לא צרה בתלמידי ישיבה שמקבלים שכר עבור לימוד התורה. צריך רק לקבוע מכסה שתוצמד לנוסחה של בן גוריון שקבע 400 תלמידי ישיבות יהגו בתורה יומם וליל מאז גדלה האוכלוסיה פי שלושה אזי נעניק ל 1200 אברכים מלגת ישיבה עד שיהפכו לרבנים ועוזרי רבנים.

מדינת ישראל מפרנסת חוץ מאשר בטלני ישיבות גם בטלנים רבים נוספים באוניברסיטאות במכוני גורנישט וכמובן בצה"ל ובמשרדי הממשלה. ניתן לפטר 50% מעובדי השרות הציבורי ושומכלום לא יקרה פשוט נוכל לחלק קצת יותר כסף לחלכאים ולנדכאים בעיקר הקשישים שלא דאגו לעצמם לפנסיה ממלכתית שמנה.

צטט: שִינשִין 2016-03-16 09:10:48

צטט: lepxii 2016-03-16 08:37:26

בגידול עצמי זה די זול, ומבין כל חטאי החרדים מעבר על החקיקה הקומוניסטית-פאשיסטית האוסרת על שימוש בקנביס - זו הקטנה שביניהם.

 

לא על חשבון מי הסם - אלא על חשבון מי השעות שהם מקדישים לעישונו.

למיטב ידיעתי אנחנו משלמים להם תמורת לימודי דת.

1. גם כשלמדים ניתן לקחת הפסקות. את מצפה שהם ילמדו 9 שעות ביום? 12? 16? עדיין יש זמן פנאי. [לא שברור לי מדוע את מעוניינת בהיקף הלימוד וכיצד היקף כלשהו מהווה תרומה נגדית לתקבול, אך ניחא].

2. האם קנביס פוגם ביכולת הלימוד של חומר תורני? ממש אין זה ברור. יש לפניהם ספרי קודש. וגם בהחלט ייתכן שהם למדים סוגיה הקשורה לעישון, קנביס, קטורת, whatever שאפשר לקשור לעישון ואשר ההתנסות האישית שלהם בפרקטיקה של הסוגיה מאפשרת להבין טוב יותר את הפלפולים ההלכתיים סביב הסוגיה. כיצד יבינו הלומדים מה ריחו של הקנביס בלי להריחו?

3. באופן רחב יותר - שורה ארוכה של מנהיגים, נביאים, גורואים, ושאר דמויות דתיות היו תחת השפעה של סמים בעת שליחותם האלוהית. אם כי, יש לציין, כנראה שחומרים חזקים הרבה יותר מקנביס (שהשפעתו ממש ממש שולית). אם את חפצה בתוצרי דת חדשניים ופורצי דרך, ברור שעלייך לספק מגוון של חומרי סם שונים לאוכלוסייה שעוסקת בנושא יום וליל. הייתי אומר שLSD, פטריות שונות, או מה שהאינדיאנים עישנו במקטרות השלום שלהם הינם חומרים חשובים בהקשר זה.

צטט: ד. צמרת 2016-03-16 09:17:43

 

עיני לא צרה בתלמידי ישיבה שמקבלים שכר עבור לימוד התורה.

עיני לא צרה בהם, הם לא מעניינים אותי.

אבל אני לא רוצה שזה יהיה על חשבוני. 

צטט: lepxii 2016-03-16 09:27:15

צטט: שִינשִין 2016-03-16 09:10:48

צטט: lepxii 2016-03-16 08:37:26

בגידול עצמי זה די זול, ומבין כל חטאי החרדים מעבר על החקיקה הקומוניסטית-פאשיסטית האוסרת על שימוש בקנביס - זו הקטנה שביניהם.

 

לא על חשבון מי הסם - אלא על חשבון מי השעות שהם מקדישים לעישונו.

למיטב ידיעתי אנחנו משלמים להם תמורת לימודי דת.

 

1. גם כשלמדים ניתן לקחת הפסקות. את מצפה שהם ילמדו 9 שעות ביום? 12? 16? עדיין יש זמן פנאי. [לא שברור לי מדוע את מעוניינת בהיקף הלימוד וכיצד היקף כלשהו מהווה תרומה נגדית לתקבול, אך ניחא].

.

אני לא מצפה מהם לכלום. אבל אם יש להם חוזה איתי - לפחות שלא ירמו.

שיהגו בו יומם ולילה.

צטט: שִינשִין 2016-03-16 09:29:23

צטט: ד. צמרת 2016-03-16 09:17:43

 

עיני לא צרה בתלמידי ישיבה שמקבלים שכר עבור לימוד התורה.

 

עיני לא צרה בהם, הם לא מעניינים אותי.

אבל אני לא רוצה שזה יהיה על חשבוני. 

ומדוע אני צריך לשלם לעשרות אלפי פקידים מיותרים!!! בשרות הציבורי שכר על חשבונך?

ראי למשל אילוסטרציה זו למה שיחזקאל ראה -

א וַיְהִי בִּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה, בָּרְבִיעִי בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ, וַאֲנִי בְתוֹךְ-הַגּוֹלָה, עַל-נְהַר-כְּבָר; נִפְתְּחוּ, הַשָּׁמַיִם, וָאֶרְאֶה, מַרְאוֹת אֱלֹהִים.   ב בַּחֲמִשָּׁה, לַחֹדֶשׁ--הִיא הַשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית, לְגָלוּת הַמֶּלֶךְ יוֹיָכִין.   ג הָיֹה הָיָה דְבַר-יְהוָה אֶל-יְחֶזְקֵאל בֶּן-בּוּזִי הַכֹּהֵן, בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים--עַל-נְהַר-כְּבָר; וַתְּהִי עָלָיו שָׁם, יַד-יְהוָה.   ד וָאֵרֶא וְהִנֵּה רוּחַ סְעָרָה בָּאָה מִן-הַצָּפוֹן, עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת, וְנֹגַהּ לוֹ, סָבִיב; וּמִתּוֹכָהּ--כְּעֵין הַחַשְׁמַל, מִתּוֹךְ הָאֵשׁ.   ה וּמִתּוֹכָהּ--דְּמוּת, אַרְבַּע חַיּוֹת; וְזֶה, מַרְאֵיהֶן--דְּמוּת אָדָם, לָהֵנָּה.   ו וְאַרְבָּעָה פָנִים, לְאֶחָת; וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם, לְאַחַת לָהֶם.   זוְרַגְלֵיהֶם, רֶגֶל יְשָׁרָה; וְכַף רַגְלֵיהֶם, כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל, וְנֹצְצִים, כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל.   ח וידו (וִידֵי) אָדָם, מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם, עַל, אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶם; וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם, לְאַרְבַּעְתָּם.   ט חֹבְרֹת אִשָּׁה אֶל-אֲחוֹתָהּ, כַּנְפֵיהֶם:  לֹא-יִסַּבּוּ בְלֶכְתָּן, אִישׁ אֶל-עֵבֶר פָּנָיו יֵלֵכוּ.   י וּדְמוּת פְּנֵיהֶם, פְּנֵי אָדָם, וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל-הַיָּמִין לְאַרְבַּעְתָּם, וּפְנֵי-שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאול לְאַרְבַּעְתָּן; וּפְנֵי-נֶשֶׁר, לְאַרְבַּעְתָּן.   יא וּפְנֵיהֶם, וְכַנְפֵיהֶם פְּרֻדוֹת מִלְמָעְלָה:  לְאִישׁ, שְׁתַּיִם חֹבְרוֹת אִישׁ, וּשְׁתַּיִם מְכַסּוֹת, אֵת גְּוִיֹּתֵיהֶנָה.   יב וְאִישׁ אֶל-עֵבֶר פָּנָיו, יֵלֵכוּ:  אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה-שָּׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ, לֹא יִסַּבּוּ בְּלֶכְתָּן.   יג וּדְמוּת הַחַיּוֹת מַרְאֵיהֶם כְּגַחֲלֵי-אֵשׁ, בֹּעֲרוֹת כְּמַרְאֵה הַלַּפִּדִים--הִיא, מִתְהַלֶּכֶת בֵּין הַחַיּוֹת; וְנֹגַהּ לָאֵשׁ, וּמִן-הָאֵשׁ יוֹצֵא בָרָק.   ידוְהַחַיּוֹת, רָצוֹא וָשׁוֹב, כְּמַרְאֵה, הַבָּזָק.   טו וָאֵרֶא, הַחַיּוֹת; וְהִנֵּה אוֹפַן אֶחָד בָּאָרֶץ אֵצֶל הַחַיּוֹת, לְאַרְבַּעַת פָּנָיו.   טז מַרְאֵה הָאוֹפַנִּים וּמַעֲשֵׂיהֶם כְּעֵין תַּרְשִׁישׁ, וּדְמוּת אֶחָד לְאַרְבַּעְתָּן; וּמַרְאֵיהֶם, וּמַעֲשֵׂיהֶם, כַּאֲשֶׁר יִהְיֶה הָאוֹפַן, בְּתוֹךְ הָאוֹפָן.   יז עַל-אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶן, בְּלֶכְתָּם יֵלֵכוּ:  לֹא יִסַּבּוּ, בְּלֶכְתָּן.   יח וְגַבֵּיהֶן--וְגֹבַהּ לָהֶם, וְיִרְאָה לָהֶם; וְגַבֹּתָם, מְלֵאֹת עֵינַיִם סָבִיב--לְאַרְבַּעְתָּן.   יט וּבְלֶכֶת, הַחַיּוֹת, יֵלְכוּ הָאוֹפַנִּים, אֶצְלָם; וּבְהִנָּשֵׂא הַחַיּוֹת מֵעַל הָאָרֶץ, יִנָּשְׂאוּ הָאוֹפַנִּים.   כ עַל אֲשֶׁר יִהְיֶה-שָּׁם הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ, שָׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת; וְהָאוֹפַנִּים, יִנָּשְׂאוּ לְעֻמָּתָם, כִּי רוּחַ הַחַיָּה, בָּאוֹפַנִּים.   כא בְּלֶכְתָּם יֵלֵכוּ, וּבְעָמְדָם יַעֲמֹדוּ; וּבְהִנָּשְׂאָם מֵעַל הָאָרֶץ, יִנָּשְׂאוּ הָאוֹפַנִּים לְעֻמָּתָם--כִּי רוּחַ הַחַיָּה, בָּאוֹפַנִּים.   כבוּדְמוּת עַל-רָאשֵׁי הַחַיָּה, רָקִיעַ, כְּעֵין, הַקֶּרַח הַנּוֹרָא--נָטוּי עַל-רָאשֵׁיהֶם, מִלְמָעְלָה.  כג וְתַחַת, הָרָקִיעַ, כַּנְפֵיהֶם יְשָׁרוֹת, אִשָּׁה אֶל-אֲחוֹתָהּ:  לְאִישׁ, שְׁתַּיִם מְכַסּוֹת לָהֵנָּה, וּלְאִישׁ שְׁתַּיִם מְכַסּוֹת לָהֵנָּה, אֵת גְּוִיֹּתֵיהֶם.  כד וָאֶשְׁמַע אֶת-קוֹל כַּנְפֵיהֶם כְּקוֹל מַיִם רַבִּים כְּקוֹל-שַׁדַּי, בְּלֶכְתָּם--קוֹל הֲמֻלָּה, כְּקוֹל מַחֲנֶה; בְּעָמְדָם, תְּרַפֶּינָה כַנְפֵיהֶן.  כה וַיְהִי-קוֹל--מֵעַל, לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁם; בְּעָמְדָם, תְּרַפֶּינָה כַנְפֵיהֶן.  כווּמִמַּעַל, לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁם, כְּמַרְאֵה אֶבֶן-סַפִּיר, דְּמוּת כִּסֵּא; וְעַל, דְּמוּת הַכִּסֵּא, דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו, מִלְמָעְלָה.  כז וָאֵרֶא כְּעֵין חַשְׁמַל, כְּמַרְאֵה-אֵשׁ בֵּית-לָהּ סָבִיב, מִמַּרְאֵה מָתְנָיו, וּלְמָעְלָה; וּמִמַּרְאֵה מָתְנָיו, וּלְמַטָּה, רָאִיתִי כְּמַרְאֵה-אֵשׁ, וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב.  כח כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם, כֵּן מַרְאֵה הַנֹּגַהּ סָבִיב--הוּא, מַרְאֵה דְּמוּת כְּבוֹד-יְהוָה; וָאֶרְאֶה וָאֶפֹּל עַל-פָּנַי, וָאֶשְׁמַע קוֹל מְדַבֵּר.

איך תגיעי לזה ללא קצת חומר טוב?!

אמנם ייתכן שזה יביא גם לזה -

אבל אם אתה רוצה התגלויות אלוהיות חדשות, שיתוארו בפרוטרוט, האם אין צורך ברור ומיידי באספקת חומר כאמור לאוכלוסייה תורנית היכולה לתאר את המראות?

יחזקאל היה בנו של בוזי הכהן. אדם שהבין את המסורת היהודית ומלומד.

שרים עליו עד היום -

תארי שלומד הלוקח חומרים לצורך חזיון מגיע אף לעשירית מקרסולי יחזקאל - הרי שתהיה פה בשורה בת ימינו שתהיה משמעותית!