ותיקי הישוב והקהילה זוכרים בנוסטלגיה את להיט העל משנות ה... מזמן.
הבה הצא במחול
הבה נצא במחול
הבה נצא במחול
הבה נצא במחול
ילל ילל ילל לי
ילל ילל ילל לי
אח, אח, השירים והמשוררים של פעם. איזה עומק, איזו עוצמה. כל מילה מלמיליאן.
אבל בכ"ז, משהו פה לא בסדר.
אין לי בעיה עם ה"ילל ילל". היללנות היא חלק חשוב של התרבות והמורשת שלנו
גם מחולות זה בסדר גמור (בנסיבות המתאימות)
אבל, נצא????
מה קשור "נצא"? איפה יש פה פעולת יציאה/הוצאה?
אם הרופא אומר לאחותו "צריך להוציא למר לוסטיג את הטחול", אז בלי קשר אם זו אבחנה רפואית נכונה או לא (אין לי השכלה רפואית כך שדעתי בנושא הזה היא חסרת משקל), המשמעות של "להוציא" במקרה זה היא, שלוקחים משהו (טחול) שהוא בתוך של משהו אחר (לוסטיג) וגורמים שהוא לא יהיה שם יותר, בין אם באופן פרמננטי, או קבוע – זו לא רק דעתי, זה מדע מדויק.
אם ניגש אלייך גברבר, במועדון, ושואל "רוצה לרקוד?" אז ברור שהוא מתכוון לעלות אלייך לקפה.
לעומת זה, אם הוא שואל: "שנצאה במחול?"
דבר ראשון שיעלה על דעתך הוא: זה בטח נוכל מלוקק עם עוקץ ניגרי, או שאולי הוא מתכוון "בואי נעזוב את המקום הזה (נצא), בצעדי ריקוד (במחול), ונמצא לנו פינה שקטה ואינטימית".
אם מישהו חפר בור באדמה והטמין שם חלה מתוקה ואיכשהו נודע לי הדבר וקיבלתי את הקואורדינטות של המיקום ואני רעב ואני הולך וחופר באותו מקום ולוקח את החלה ואם הלשינו עלי והמשטרה תפסה אותי, היא תגיד לכבוד השופטת שאני מוציא לחם מן הארץ.
אמת, אבל העו"ד שלי יטען שהחלה המתוקה הספציפית הזאת, מעולם לא עזבה את גבולות המדינה ולכן מרשי איננו מוציא לחם מן הארץ.
זה בטח יגיע עד בג"ץ, כי בשני הפרושים מתוארת פעולה של הוצאה או יציאה (שלא מתקיימת ב- "הבה נצא במחול").
טוב, נו. נסחפתם קצת, לא?
אני בסה"כ מנסה להבין למה דווקא לריקוד/מחול ולא לשום פעולה אחרת, הצמידו את "לצאת"?
אף אחד הרי לא אומר "יצאנו בשחיה צורנית"או "הבה נצא במטקות/פוקר/חפש את המטמון".
אני מעריך - מפאת הנושא הטעון כ"כ - שזה הולך להיות דיון, אחד הסוערים בתולדות הקהילה. אני מבקש לכן, התיחסויות ענייניות ולא מתלוצצות/מתלהמות.
הוספת תגובה על "פרשת השבוע, "כי תצא"/"הבה נצא""
נא להתחבר כדי להגיב.
התחברות או הרשמה