אז באמת, מה היה לנו שם, בפרס ?

- הייתה אימפריה מאוד גדולה, פרס שמה, ששחררה את היהודים מעול הבבלים והטיבה איתם. עד כדי כך שתוך מאות אלפים שהוגלו לבבל, רק 45000 הסכימו לחזור עם עזרא ונחמיה. השאר נשאר, כי היה להם מאוד טוב שם.

- בחצר המלך, התחרו כמה קליקות רבות השפעה. ביניהן, קליקת הסרסור מרדכי היהודי , עתיר זונות צעירות, רובן יהודיות,  וקליקת הנסיך המן, עתיר נכסים, שזמם לרשת את המלך. 

- היה עימות חזיתי בין שתי הכנופיות. יד מרדכי הייתה על העליונה,  תוך שימוש בשקרים מזימות ותחבולות.

- היה רצח קר ומחושב של 75000 איש, אוהדי המן, בארגון מחושב של  רב הסרסור מרדכי.

סיפור עלוב, ולא בכדי היה היסוס רב אם להכניס אותו בין סיפורי התנ"ך. לא בכדי אין זכר לסיפור במגילות קומראן.

הכי מצחיק בכל העניין הוא שהיום, המאפיין העיקרי של החג הוא תחפושות, ואין להן כל קשר עם החג, אלא עם הרגלים  פגנים של אומות עכו"ם לחגיגות האביב שכולן באות בפברואר-מרס.

מההתחלה:

1. החיים בישראל - רק יצחק אבינו לא ברח מכאן

2. החיים במצרים

3. חזרה לישראל

4. גירוש: יוון, בבל, פרס, רומא

כלומר, רוב הזרעונים התפזרו להשתלטות פסיבית על יתר העמים.

הסיפור הפרסי תפס כותרות כדי לתת ביטוי לילדים

להביע את עצמם לפי מה שהם רוצים להיות,

קבל את יואב החמוד 

1. לסיפור אין כל תימוכין היסטריים מחוץ למגילה, וכנראה לא קרה מעולם.
2. ההשערה המקובלת היא שיהודי פרס חגגו איזה חג קהילתי (נוסח מימונה, סיגד וכו') וכדי להפכו למקובל על כלל ישראל, חיברו את הספור הזה.
3. מה, לכולם מגיע יום קרניבל/תחפושות/משהו - ורק לנו לא? 
4. גם חג החנוכה מתלבש יופי עם חגי החורף והאש של כל היתר, אז מה רע? 

מאד מעניין איך בשנים האחרונות הרבה סיפורי גבורה מתנפצים.

- התאבדות הסיקריקים במצדה.

- מרד בר כוכבא.

כיום נשחטות גם פרות קדושות כמו סיפור גבעת התחמושת, שאין חולקים שהיתה

שם גבורה של אינדיבידואלים, אבל אולי טעות מרה של המטכ"ל ששלחו

אנשים אל מותם במקום לרכך את המקום עם פגזים.

ואולי לא השתנה כלום: כדי ללכד עם צריך קונטקסט של גבורה שמאחוריו יוכל לעמוד.

צטט: דורון אנ_פל 2018-02-28 13:06:56

מאד מעניין איך בשנים האחרונות הרבה סיפורי גבורה מתנפצים.

- התאבדות הסיקריקים במצדה.

- מרד בר כוכבא.

כיום נשחטות גם פרות קדושות כמו סיפור גבעת התחמושת, שאין חולקים שהיתה

שם גבורה של אינדיבידואלים, אבל אולי טעות מרה של המטכ"ל ששלחו

אנשים אל מותם במקום לרכך את המקום עם פגזים.

 

ואולי לא השתנה כלום: כדי ללכד עם צריך קונטקסט של גבורה שמאחוריו יוכל לעמוד.

ניפוץ האגדות התחיל למעשה לתפוס תנופה בתנועת ההשכלה, במאה ה 19, במקביל לפיתוח החשיבה המדעית בניגוד למיסתית.

מעניין שמתחילת המאה הנוכחית, עם תקומת הפונדמנטליזם היהודי, אגדות אלו חוזרות למודה בתודעת הרבדים התחתונים של העם.

כשמח"ט אומר שהחטיבה שלו הולכת להילחם בשם אלוהי ישראל ולא עף מצה"ל כמו טל, אנחנו חוזרים למעשה לאובסקורנטיזם של ימי הביניים.

צטט: אריאל דר 2018-02-28 10:23:38

1. לסיפור אין כל תימוכין היסטריים מחוץ למגילה, וכנראה לא קרה מעולם.
2. ההשערה המקובלת היא שיהודי פרס חגגו איזה חג קהילתי (נוסח מימונה, סיגד וכו') וכדי להפכו למקובל על כלל ישראל, חיברו את הספור הזה.
3. מה, לכולם מגיע יום קרניבל/תחפושות/משהו - ורק לנו לא? 
4. גם חג החנוכה מתלבש יופי עם חגי החורף והאש של כל היתר, אז מה רע? 

שנחגוג, שנתחפש, שנשתה, למה לא ?

אבל למה תמיד לשתף הרג המוני ??

פורים: 75000 פרסים נטבחו.

פסח: רבבות מצרים נרצחו.

חנוכה: הרגנו ביוונים בכיף !