צטט: chenisimo 2018-03-28 18:52:52
צטט: lior peleg 2018-03-28 16:35:17
1.לא, דווקא סט הכינויים השני (מרוקאי, רומני...) קשור יותר לתרבות.את המשותף תמצא באופן בו נתפסים אלה ואלה כפחות טובים ופחות ״תרבותיים״ בעיני, למשל, אלה שחושבים שאם הם באו מרומניה אז ג׳ורג׳ אנסקו מנגן להם מהישבן עם זריחתה של החמה. אתה טוען שהציונות היתה כל כך מוצלחת עד שהצליחה להשמיד כל מאפיין תרבותי משותף לערבים היהודים ואלה שאינם? אולי.
2. זה עניין של ״הורשה״ אצל אלה וגם אצל אלה כל זמן שאינם מקבלים אזרחות. אגב, כדי שהילד הפלסטיני יקבל מעמד פליט, חייב אביו להיות במעמד פליט ואם רק האם אזי אינו זכאי. אחרים? גם וגם.
1. גם אם עסקינן בתרבות. מה יש איזה ילד בן 8 בישראל (או בחור בן 23) שדובר רומנית ומאזין לג'ורג'ה אנסקו בשעות הפנאי? זה שיש כאלה שחושבים ששתי קבוצות כלשהן הן נחותות זה מספיק כדי לומר שלקבוצה "נחותה" אחת יש יותר משותף עם הקבוצה ה"נחותה" השניה מאשר לקבוצה שחלק מחבריה חושבים שתתיהן נחותות?
אני לא אומר ששום שריד של תרבות מקור לא התשמר אצל אף חלקיק בלתי מעורב של האוכלוסיה היהודית בישראל. אני כן טוען שהראייה של היהודים בישראל כמחולקים לקבוצות של "אשכנזים" ו"יוצאי מדינות ערב" כאשר האחרונים דומים יותר לערבים, לכל הפחות, תקועה בשנות ה-50.
2. אוקיי, אבל פליטים פלסטינים שמקבלים אזרחות נשארים פליטים. מעמד נצחי.
______________________________________________________________
1. לא זה לא מספיק אבל כשהמפלה רואה בך ובפלסטיני את אותו ערבי נחות שהדבר היחידי שמבדיל ביניכם זו זהות דתית זה גם לא חסר משמעות. עניין של הרגשה וחשבתי על דוגמא. אמנם עברו שלושה עשורים מאז אבל בכל זאת. היה לי חבר לכתה שלבד מהעובדה שהיה שחום יותר מרוב התלמידים שמסביבו, גם דיבר ב״ח״ ו״ע״. הדרך מכאן ועד לקריאות ״ערבי״ בכל פעם שרצו להקניט אותו היתה קצרה, מה שכמובן הרתיח אותו וגרר תגובות אלימות, והדרך מכאן ימינה קצרה גם היא.אם ״אשכנזים״ ו״מזרחים״ תקועים בשנות ה - 50 אתה מוזמן לחדש. לפחות שלושה דיונים מסתובבים כרגע בקפה על הנושא עם, פחות או יותר, כל מתדיין פעיל, ולא מצאתי משהו אחר.
2. אתה יכול להראות לי מאיפה אתה מביא את זה?
/null/text_64k_1#