צטט: yang9600 2018-05-24 13:17:10

צטט: יוהידן 2018-05-24 11:47:23

כשפותחים דיון נאצה , צריך לדעת להשיב בדבר דבור על אפניו.

המטומטם לעייל [יאנגוש  ] אינו יודע מימינו ומשמאלו, ואיננו יכול להשיב אפילו מה בין ארור המן לברוך מרדכי.

 

יואידן

 

 

כשפותחים מילון על מנת לבחור מילים מפוצצות צריך גם לדעת מה הפירוש שלהן

ובנוגע לאותו מרדכי ..כמה לא מפתיע שמושא ההערצה של השרץ הוא מי שאחראי

לגינוסייד.

ולמה אתה חושב שלא פתחתי מילון ?.

ובכן

פירוש המילה  המקראית  "שואה " הוא  "צרות ואסונות ",זה ותו לא.

יכול ורשאי אדם לאמר  "הפסדתי את כספי בהימורים, עזבה אותי הפילגש, עברתי שואה ואני חי בשואה ".

האם יש כאן עבירה על כללי השפה או הדיקדוק ?.

צונאמי החריב שכונה או עיר, זה לא שואה ?.

למה לא.

יוהידין. 

צטט: יוהידן 2018-05-24 13:41:30

צטט: yang9600 2018-05-24 13:17:10

צטט: יוהידן 2018-05-24 11:47:23

כשפותחים דיון נאצה , צריך לדעת להשיב בדבר דבור על אפניו.

המטומטם לעייל [יאנגוש  ] אינו יודע מימינו ומשמאלו, ואיננו יכול להשיב אפילו מה בין ארור המן לברוך מרדכי.

 

יואידן

 

 

כשפותחים מילון על מנת לבחור מילים מפוצצות צריך גם לדעת מה הפירוש שלהן

ובנוגע לאותו מרדכי ..כמה לא מפתיע שמושא ההערצה של השרץ הוא מי שאחראי

לגינוסייד.

 

ולמה אתה חושב שלא פתחתי מילון ?.

ובכן

פירוש המילה  המקראית  "שואה " הוא  "צרות ואסונות ",זה ותו לא.

יכול ורשאי אדם לאמר  "הפסדתי את כספי בהימורים, עזבה אותי הפילגש, עברתי שואה ואני חי בשואה ".

האם יש כאן עבירה על כללי השפה או הדיקדוק ?.

צונאמי החריב שכונה או עיר, זה לא שואה ?.

למה לא.

יוהידין. 

קישקושים מתחכמים ברמה של ילד בגנון...

תרגם אותם לכל השפות ושלח למכחישי השואה למינהם שבמדינות מתוקנות (בניגוד לישראל)

עומדים לדין...

צטט: yang9600 2018-05-24 14:40:16

צטט: יוהידן 2018-05-24 13:41:30

צטט: yang9600 2018-05-24 13:17:10

צטט: יוהידן 2018-05-24 11:47:23

כשפותחים דיון נאצה , צריך לדעת להשיב בדבר דבור על אפניו.

המטומטם לעייל [יאנגוש  ] אינו יודע מימינו ומשמאלו, ואיננו יכול להשיב אפילו מה בין ארור המן לברוך מרדכי.

 

יואידן

 

 

כשפותחים מילון על מנת לבחור מילים מפוצצות צריך גם לדעת מה הפירוש שלהן

ובנוגע לאותו מרדכי ..כמה לא מפתיע שמושא ההערצה של השרץ הוא מי שאחראי

לגינוסייד.

 

ולמה אתה חושב שלא פתחתי מילון ?.

ובכן

פירוש המילה  המקראית  "שואה " הוא  "צרות ואסונות ",זה ותו לא.

יכול ורשאי אדם לאמר  "הפסדתי את כספי בהימורים, עזבה אותי הפילגש, עברתי שואה ואני חי בשואה ".

האם יש כאן עבירה על כללי השפה או הדיקדוק ?.

צונאמי החריב שכונה או עיר, זה לא שואה ?.

למה לא.

יוהידין. 

 

 

קישקושים מתחכמים ברמה של ילד בגנון...

תרגם אותם לכל השפות ושלח למכחישי השואה למינהם שבמדינות מתוקנות (בניגוד לישראל)

עומדים לדין...

אתה צריך קודם להבין, שכשאתה משרבט מילים כמו  "מרדכי היהודי מושא הערצה של פלוני " או כל קישקוש אחר שאתה משרבט כאן בדיונים, יש חובה להוכיח ולנמק.

שאחרת כפי שלצערי נוכחנו ,,אתה עושה בושות לעצמך .

ועכשיו תסביר לנו  "מדוע שנת בצורת חמישית או שישית , איננה שואה בעבור החקלאי ", כולי אוזן. 

צטט: יוהידן 2018-05-24 15:01:47

צטט: yang9600 2018-05-24 14:40:16

צטט: יוהידן 2018-05-24 13:41:30

צטט: yang9600 2018-05-24 13:17:10

צטט: יוהידן 2018-05-24 11:47:23

כשפותחים דיון נאצה , צריך לדעת להשיב בדבר דבור על אפניו.

המטומטם לעייל [יאנגוש  ] אינו יודע מימינו ומשמאלו, ואיננו יכול להשיב אפילו מה בין ארור המן לברוך מרדכי.

 

יואידן

 

 

כשפותחים מילון על מנת לבחור מילים מפוצצות צריך גם לדעת מה הפירוש שלהן

ובנוגע לאותו מרדכי ..כמה לא מפתיע שמושא ההערצה של השרץ הוא מי שאחראי

לגינוסייד.

 

ולמה אתה חושב שלא פתחתי מילון ?.

ובכן

פירוש המילה  המקראית  "שואה " הוא  "צרות ואסונות ",זה ותו לא.

יכול ורשאי אדם לאמר  "הפסדתי את כספי בהימורים, עזבה אותי הפילגש, עברתי שואה ואני חי בשואה ".

האם יש כאן עבירה על כללי השפה או הדיקדוק ?.

צונאמי החריב שכונה או עיר, זה לא שואה ?.

למה לא.

יוהידין. 

 

 

קישקושים מתחכמים ברמה של ילד בגנון...

תרגם אותם לכל השפות ושלח למכחישי השואה למינהם שבמדינות מתוקנות (בניגוד לישראל)

עומדים לדין...

 

אתה צריך קודם להבין, שכשאתה משרבט מילים כמו  "מרדכי היהודי מושא הערצה של פלוני " או כל קישקוש אחר שאתה משרבט כאן בדיונים, יש חובה להוכיח ולנמק.

שאחרת כפי שלצערי נוכחנו ,,אתה עושה בושות לעצמך .

ועכשיו תסביר לנו  "מדוע שנת בצורת חמישית או שישית , איננה שואה בעבור החקלאי ", כולי אוזן. 

שאתה לא מבין משהו פשוט תשאל ...לפעמים ברגעי חסד אני עושה טובה לשוכני העשירון התחתון של מנת המשכל

צטט: יוהידן 2018-05-23 21:49:03

1.שואה היא מילה מקראית שפירושה צרה וחורבן.

אני שולל מפותח הדיון את הזכות לקחת את המילה המקראית  שואה, ולתת לה בכח משמעות אחת, באנלוגיה לשואת היהודים באירופה.

2. ועל פי המשמעות המקראית של המילה הזאת "שואה=צרות וחורבן ", הרי שאני מאחל בכל ליבי ומאודי, שואה,, לכל האנטישמים הניאו נאצים בעולם, ללא הבדל דת מין צבע גזע מיגדר ומישקל.

הנך מוזמן לצטט דברי אלה על כל גיבעה סמולנית, ומתחת לכל עץ רענן.

יוהידן.

קשקוש מאולץ (או איך שאמרת "בכוח").

המושג עבר הסבה במאה העשרים - זה לא "פותח הדיון" שנתן לה משמעות אחרת, זה כל העולם בכלל והעולם היהודי בפרט..

צטט: yang9600 2018-05-24 07:58:14

ושוב האידיוט נופל למלכודת ומוכיח את הטיעון

חחח... מדויק!

צטט: שִינשִין 2018-05-29 12:37:12

צטט: יוהידן 2018-05-23 21:49:03

1.שואה היא מילה מקראית שפירושה צרה וחורבן.

אני שולל מפותח הדיון את הזכות לקחת את המילה המקראית  שואה, ולתת לה בכח משמעות אחת, באנלוגיה לשואת היהודים באירופה.

2. ועל פי המשמעות המקראית של המילה הזאת "שואה=צרות וחורבן ", הרי שאני מאחל בכל ליבי ומאודי, שואה,, לכל האנטישמים הניאו נאצים בעולם, ללא הבדל דת מין צבע גזע מיגדר ומישקל.

הנך מוזמן לצטט דברי אלה על כל גיבעה סמולנית, ומתחת לכל עץ רענן.

יוהידן.

 

קשקוש מאולץ (או איך שאמרת "בכוח").

המושג עבר הסבה במאה העשרים - זה לא "פותח הדיון" שנתן לה משמעות אחרת, זה כל העולם בכלל והעולם היהודי בפרט..

המילה  "שואה " ללא ההקשר המדויק,  [שואת החקלאי, שואת הבנקים, שואת השריפה, שואת המלחמה, שואת אסון הטבע, שואת היהודים }, איננה מתחיבת מהאירוע הטראומטי שאירע רק ליהודים.

את זה אני אומר לא רק על דעתי, אלא על  דעת כל מומחי הלשון בעברית, ועל דעת כל האנציקלופדיות בעולם בכל שפה.

יוהידן

צטט: שִינשִין 2018-05-29 12:37:21

צטט: yang9600 2018-05-24 07:58:14

ושוב האידיוט נופל למלכודת ומוכיח את הטיעון

 

חחח... מדויק!

קישקשתא.

צטט: שִינשִין 2018-05-29 12:37:12

צטט: יוהידן 2018-05-23 21:49:03

1.שואה היא מילה מקראית שפירושה צרה וחורבן.

אני שולל מפותח הדיון את הזכות לקחת את המילה המקראית  שואה, ולתת לה בכח משמעות אחת, באנלוגיה לשואת היהודים באירופה.

2. ועל פי המשמעות המקראית של המילה הזאת "שואה=צרות וחורבן ", הרי שאני מאחל בכל ליבי ומאודי, שואה,, לכל האנטישמים הניאו נאצים בעולם, ללא הבדל דת מין צבע גזע מיגדר ומישקל.

הנך מוזמן לצטט דברי אלה על כל גיבעה סמולנית, ומתחת לכל עץ רענן.

יוהידן.

 

קשקוש מאולץ (או איך שאמרת "בכוח").

המושג עבר הסבה במאה העשרים - זה לא "פותח הדיון" שנתן לה משמעות אחרת, זה כל העולם בכלל והעולם היהודי בפרט..

בניגוד למילה "אוויל משריש"    שאין עלייה שום ויכוח בכל העולם בכלל ופה בפורום בפרט...

צטט: יוהידן 2018-05-29 12:42:27

צטט: שִינשִין 2018-05-29 12:37:12

צטט: יוהידן 2018-05-23 21:49:03

1.שואה היא מילה מקראית שפירושה צרה וחורבן.

אני שולל מפותח הדיון את הזכות לקחת את המילה המקראית  שואה, ולתת לה בכח משמעות אחת, באנלוגיה לשואת היהודים באירופה.

2. ועל פי המשמעות המקראית של המילה הזאת "שואה=צרות וחורבן ", הרי שאני מאחל בכל ליבי ומאודי, שואה,, לכל האנטישמים הניאו נאצים בעולם, ללא הבדל דת מין צבע גזע מיגדר ומישקל.

הנך מוזמן לצטט דברי אלה על כל גיבעה סמולנית, ומתחת לכל עץ רענן.

יוהידן.

 

קשקוש מאולץ (או איך שאמרת "בכוח").

המושג עבר הסבה במאה העשרים - זה לא "פותח הדיון" שנתן לה משמעות אחרת, זה כל העולם בכלל והעולם היהודי בפרט..

 

המילה  "שואה " ללא ההקשר המדויק,  [שואת החקלאי, שואת הבנקים, שואת השריפה, שואת המלחמה, שואת אסון הטבע, שואת היהודים }, איננה מתחיבת מהאירוע הטראומטי שאירע רק ליהודים.

את זה אני אומר לא רק על דעתי, אלא על  דעת כל מומחי הלשון בעברית, ועל דעת כל האנציקלופדיות בעולם בכל שפה.

 

יוהידן

 

העניין הוא שהיום כבר לא צריך לציין את ההקשר המדויק.

כי כאמור, המושג עבר הסבה וההקשר היחיד הוא זה "המדויק".

צטט: שִינשִין 2018-05-30 10:21:37

צטט: יוהידן 2018-05-29 12:42:27

צטט: שִינשִין 2018-05-29 12:37:12

צטט: יוהידן 2018-05-23 21:49:03

1.שואה היא מילה מקראית שפירושה צרה וחורבן.

אני שולל מפותח הדיון את הזכות לקחת את המילה המקראית  שואה, ולתת לה בכח משמעות אחת, באנלוגיה לשואת היהודים באירופה.

2. ועל פי המשמעות המקראית של המילה הזאת "שואה=צרות וחורבן ", הרי שאני מאחל בכל ליבי ומאודי, שואה,, לכל האנטישמים הניאו נאצים בעולם, ללא הבדל דת מין צבע גזע מיגדר ומישקל.

הנך מוזמן לצטט דברי אלה על כל גיבעה סמולנית, ומתחת לכל עץ רענן.

יוהידן.

 

קשקוש מאולץ (או איך שאמרת "בכוח").

המושג עבר הסבה במאה העשרים - זה לא "פותח הדיון" שנתן לה משמעות אחרת, זה כל העולם בכלל והעולם היהודי בפרט..

 

המילה  "שואה " ללא ההקשר המדויק,  [שואת החקלאי, שואת הבנקים, שואת השריפה, שואת המלחמה, שואת אסון הטבע, שואת היהודים }, איננה מתחיבת מהאירוע הטראומטי שאירע רק ליהודים.

את זה אני אומר לא רק על דעתי, אלא על  דעת כל מומחי הלשון בעברית, ועל דעת כל האנציקלופדיות בעולם בכל שפה.

 

יוהידן

 

העניין הוא שהיום כבר לא צריך לציין את ההקשר המדויק.

כי כאמור, המושג עבר הסבה וההקשר היחיד הוא זה "המדויק".

השפה  העברית ואוצרות המילים שבה  איננה רכושם הבלעדי של יוצאי תימן או אשכנז,ולכן מה שהיה הוא שיהיה.

תמיד צריך יהיה לציין את ההקשר המתאים, כשאומרים את המילה שואה  או את המילה אסון .

מבחינה אנושית אני יכול להבין שיוצאי מחנות ההשמדה  או  צאצאיהם , נותנים  משמעות אחת למילה הזאת כצורך ,או במטרה להבדיל את האסון הזה מאסונות אחרים.

אבל הצורך האנושי המובן הזה  אינו מחייב משפטית או רטורית דיקדוקית,  סופרים, עיתונאים, משוררים, ועמך ישרואיייל. 

יוהידן.