צטט: יוהידן 2019-02-14 20:09:37

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:00:07

צטט: יוהידן 2019-02-14 18:54:43

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 16:32:06

צטט: יוהידן 2019-02-14 16:08:59

יש אפשרות לטעון ששבט יהודה התהווה אי שם במרחבי מסופוטמיה או באזור כנען,ובתקופה אחרת נוצרה הפיקציה הספרותית, שמיחסת לו קשר היסטורי ודתי עם עם הישראלי.

דן

זה אפשר לטעון על כל אחד מהשבטים (לא לפי שיר...).

(לא נמצאה אפילו לא גופה אחת משומרת מהתקופה, לעומת שפע המומיות הגויות במצרים...).

לכן השאלה היא התפקיד הפונקציונלי של שבט מסויים.

יעני, היה צריך מישהו כקונטרה...מי שנגדה קרה לו ככה אז לה קרה ככה וכיוב'.

כך מכיל הסיפור את כל האפשרויות מהמצבים שהוא מציע.

 

זה פשוט לא יתכן ששבט שייחס לעצמו מרכזיות ותפקיד ככ חשוב בתולדות עם ישראל, יעדר לגמרי משירת דבורה  [כפי שאכן נעדר ].

ולכן מי שטוען ששבט יהודה לא היה ולא נברא עדין בתקופת  השופטים או שהיה חסר  כל קשר היסטורי עם  שבטי ישראל, יש לו לכאורה על מה לסמוך.

 

דן

תענה בכנות - פתחת את הדיון הזה כדי לנקות את BB ?

 

 

לא.

אנחנו  מזהים עצמנו כיהודים, בזכות יחסינו ליצירה  היהודאית   {תנ "ך ].

ולכן השאלה הסנסציונית "האם שבט יהודה היה קיים בכלל בתקופת השופטים ", עלולה לערער עוד יותר את זהותך המעורערת בלאו הכיי,, ענין  הגורם לי שעשוע גדול והנאה מרובה.

דן

אני לא מאמין לך :)

כְּבֹשֶׁת גַּנָּב כִּי יִמָּצֵא, כֵּן הֹבִישׁוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל; הֵמָּה מַלְכֵיהֶם שָׂרֵיהֶם, וְכֹהֲנֵיהֶם וּנְבִיאֵיהֶם....כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ, הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה.

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:27:45

צטט: יוהידן 2019-02-14 20:09:37

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:00:07

צטט: יוהידן 2019-02-14 18:54:43

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 16:32:06

צטט: יוהידן 2019-02-14 16:08:59

יש אפשרות לטעון ששבט יהודה התהווה אי שם במרחבי מסופוטמיה או באזור כנען,ובתקופה אחרת נוצרה הפיקציה הספרותית, שמיחסת לו קשר היסטורי ודתי עם עם הישראלי.

דן

זה אפשר לטעון על כל אחד מהשבטים (לא לפי שיר...).

(לא נמצאה אפילו לא גופה אחת משומרת מהתקופה, לעומת שפע המומיות הגויות במצרים...).

לכן השאלה היא התפקיד הפונקציונלי של שבט מסויים.

יעני, היה צריך מישהו כקונטרה...מי שנגדה קרה לו ככה אז לה קרה ככה וכיוב'.

כך מכיל הסיפור את כל האפשרויות מהמצבים שהוא מציע.

 

זה פשוט לא יתכן ששבט שייחס לעצמו מרכזיות ותפקיד ככ חשוב בתולדות עם ישראל, יעדר לגמרי משירת דבורה  [כפי שאכן נעדר ].

ולכן מי שטוען ששבט יהודה לא היה ולא נברא עדין בתקופת  השופטים או שהיה חסר  כל קשר היסטורי עם  שבטי ישראל, יש לו לכאורה על מה לסמוך.

 

דן

תענה בכנות - פתחת את הדיון הזה כדי לנקות את BB ?

 

 

לא.

אנחנו  מזהים עצמנו כיהודים, בזכות יחסינו ליצירה  היהודאית   {תנ "ך ].

ולכן השאלה הסנסציונית "האם שבט יהודה היה קיים בכלל בתקופת השופטים ", עלולה לערער עוד יותר את זהותך המעורערת בלאו הכיי,, ענין  הגורם לי שעשוע גדול והנאה מרובה.

דן

אני לא מאמין לך :)

כְּבֹשֶׁת גַּנָּב כִּי יִמָּצֵא, כֵּן הֹבִישׁוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל; הֵמָּה מַלְכֵיהֶם שָׂרֵיהֶם, וְכֹהֲנֵיהֶם וּנְבִיאֵיהֶם....כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ, הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה.

נו,, זה אולי  נכתב ונערך בתקופה הפרסית.

מכיון שע "פ שירת דבורה הקדומה , לא היה בכלל שבט יהודה קיים בתודעה הישראלית. דן

אוי ואבוי לנו. אם שבט יהודה הגיע מעירק או מבבל כאסיפת אנשים חסרי זהות מגובשת שכבשו טריטוריה בכנען,, אז מי אנחנו,, מי אתם ?

האם דויד המואבי [שיותר מאוחר הנהיג אותם ] המציא את סיפור רות סבתו,  רק כדי להתקבל לג "מעה היזראלית?.

צטט: יוהידן 2019-02-14 20:53:33

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:27:45

צטט: יוהידן 2019-02-14 20:09:37

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:00:07

צטט: יוהידן 2019-02-14 18:54:43

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 16:32:06

צטט: יוהידן 2019-02-14 16:08:59

יש אפשרות לטעון ששבט יהודה התהווה אי שם במרחבי מסופוטמיה או באזור כנען,ובתקופה אחרת נוצרה הפיקציה הספרותית, שמיחסת לו קשר היסטורי ודתי עם עם הישראלי.

דן

זה אפשר לטעון על כל אחד מהשבטים (לא לפי שיר...).

(לא נמצאה אפילו לא גופה אחת משומרת מהתקופה, לעומת שפע המומיות הגויות במצרים...).

לכן השאלה היא התפקיד הפונקציונלי של שבט מסויים.

יעני, היה צריך מישהו כקונטרה...מי שנגדה קרה לו ככה אז לה קרה ככה וכיוב'.

כך מכיל הסיפור את כל האפשרויות מהמצבים שהוא מציע.

 

זה פשוט לא יתכן ששבט שייחס לעצמו מרכזיות ותפקיד ככ חשוב בתולדות עם ישראל, יעדר לגמרי משירת דבורה  [כפי שאכן נעדר ].

ולכן מי שטוען ששבט יהודה לא היה ולא נברא עדין בתקופת  השופטים או שהיה חסר  כל קשר היסטורי עם  שבטי ישראל, יש לו לכאורה על מה לסמוך.

 

דן

תענה בכנות - פתחת את הדיון הזה כדי לנקות את BB ?

 

 

לא.

אנחנו  מזהים עצמנו כיהודים, בזכות יחסינו ליצירה  היהודאית   {תנ "ך ].

ולכן השאלה הסנסציונית "האם שבט יהודה היה קיים בכלל בתקופת השופטים ", עלולה לערער עוד יותר את זהותך המעורערת בלאו הכיי,, ענין  הגורם לי שעשוע גדול והנאה מרובה.

דן

אני לא מאמין לך :)

כְּבֹשֶׁת גַּנָּב כִּי יִמָּצֵא, כֵּן הֹבִישׁוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל; הֵמָּה מַלְכֵיהֶם שָׂרֵיהֶם, וְכֹהֲנֵיהֶם וּנְבִיאֵיהֶם....כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ, הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה.

 

 

נו,, זה אולי  נכתב ונערך בתקופה הפרסית.

מכיון שע "פ שירת דבורה הקדומה , לא היה בכלל שבט יהודה קיים בתודעה הישראלית. דן

 הנה ציטוט מדבריך שלך בדיון של אס "הצמחונות בתנך":

"אם היו או לא היו איש אחד ערום ואשתו העירומה שאכלו תפוח ודיברו עם נחשים, זה לא חשוב.

מה שחשוב ללמוד מן הפרקים הפותחים את התורה כולה,, שכונת האלוהים בבריאה,, לא היתה כתוצאתה כלל וכלל !!!. כאשר מבינים היטב היטב את הנקודה הזאת,, ניתן להבין הרבה דברים אחרים, גם כאלה הנוגעים למציאות בת ימינו."

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 21:03:05

צטט: יוהידן 2019-02-14 20:53:33

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:27:45

צטט: יוהידן 2019-02-14 20:09:37

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:00:07

צטט: יוהידן 2019-02-14 18:54:43

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 16:32:06

צטט: יוהידן 2019-02-14 16:08:59

יש אפשרות לטעון ששבט יהודה התהווה אי שם במרחבי מסופוטמיה או באזור כנען,ובתקופה אחרת נוצרה הפיקציה הספרותית, שמיחסת לו קשר היסטורי ודתי עם עם הישראלי.

דן

זה אפשר לטעון על כל אחד מהשבטים (לא לפי שיר...).

(לא נמצאה אפילו לא גופה אחת משומרת מהתקופה, לעומת שפע המומיות הגויות במצרים...).

לכן השאלה היא התפקיד הפונקציונלי של שבט מסויים.

יעני, היה צריך מישהו כקונטרה...מי שנגדה קרה לו ככה אז לה קרה ככה וכיוב'.

כך מכיל הסיפור את כל האפשרויות מהמצבים שהוא מציע.

 

זה פשוט לא יתכן ששבט שייחס לעצמו מרכזיות ותפקיד ככ חשוב בתולדות עם ישראל, יעדר לגמרי משירת דבורה  [כפי שאכן נעדר ].

ולכן מי שטוען ששבט יהודה לא היה ולא נברא עדין בתקופת  השופטים או שהיה חסר  כל קשר היסטורי עם  שבטי ישראל, יש לו לכאורה על מה לסמוך.

 

דן

תענה בכנות - פתחת את הדיון הזה כדי לנקות את BB ?

 

 

לא.

אנחנו  מזהים עצמנו כיהודים, בזכות יחסינו ליצירה  היהודאית   {תנ "ך ].

ולכן השאלה הסנסציונית "האם שבט יהודה היה קיים בכלל בתקופת השופטים ", עלולה לערער עוד יותר את זהותך המעורערת בלאו הכיי,, ענין  הגורם לי שעשוע גדול והנאה מרובה.

דן

אני לא מאמין לך :)

כְּבֹשֶׁת גַּנָּב כִּי יִמָּצֵא, כֵּן הֹבִישׁוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל; הֵמָּה מַלְכֵיהֶם שָׂרֵיהֶם, וְכֹהֲנֵיהֶם וּנְבִיאֵיהֶם....כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ, הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה.

 

 

נו,, זה אולי  נכתב ונערך בתקופה הפרסית.

מכיון שע "פ שירת דבורה הקדומה , לא היה בכלל שבט יהודה קיים בתודעה הישראלית. דן

 

 הנה ציטוט מדבריך בדיון של אס על הצמחונות:

"אם היו או לא היו איש אחד ערום ואשתו העירומה שאכלו תפוח ודיברו עם נחשים, זה לא חשוב.

מה שחשוב ללמוד מן הפרקים הפותחים את התורה כולה,, שכונת האלוהים בבריאה,, לא היתה כתוצאתה כלל וכלל !!!. כאשר מבינים היטב היטב את הנקודה הזאת,, ניתן להבין הרבה דברים אחרים, גם כאלה הנוגעים למציאות בת ימינו."

נכון מאוד מאוד.

יפה מאוד רז רזיישן אתה מתחיל להבין !!!!.

שלא משנה אם היה או לא היה שבט יהודה,, .

מה אני למד מן התורה, זה מה שחשוב.

ומה שאני למד או יותר נכון רוצה  ללמוד הוא,, שעולם איננו הפקר-יש דין ויש דיין .

כי על מה אני או אתה יודעים או לא יודעים, ניתן להתוכייח כל החיים.

אבל על מה אני רוצה או לא רוצה,, על זה לא ניתן להתוכיח כלל וכלל !!!.

תודיע לכל עם ישראל,, שפיצחת את קוד הדי אן איי של הדיון.

עד כאן דבריינו,, תיסעדו ותירבחו...

דן

צטט: יוהידן 2019-02-14 21:13:15

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 21:03:05

צטט: יוהידן 2019-02-14 20:53:33

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:27:45

צטט: יוהידן 2019-02-14 20:09:37

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 20:00:07

צטט: יוהידן 2019-02-14 18:54:43

צטט: רז רזיישן 2019-02-14 16:32:06

צטט: יוהידן 2019-02-14 16:08:59

יש אפשרות לטעון ששבט יהודה התהווה אי שם במרחבי מסופוטמיה או באזור כנען,ובתקופה אחרת נוצרה הפיקציה הספרותית, שמיחסת לו קשר היסטורי ודתי עם עם הישראלי.

דן

זה אפשר לטעון על כל אחד מהשבטים (לא לפי שיר...).

(לא נמצאה אפילו לא גופה אחת משומרת מהתקופה, לעומת שפע המומיות הגויות במצרים...).

לכן השאלה היא התפקיד הפונקציונלי של שבט מסויים.

יעני, היה צריך מישהו כקונטרה...מי שנגדה קרה לו ככה אז לה קרה ככה וכיוב'.

כך מכיל הסיפור את כל האפשרויות מהמצבים שהוא מציע.

 

זה פשוט לא יתכן ששבט שייחס לעצמו מרכזיות ותפקיד ככ חשוב בתולדות עם ישראל, יעדר לגמרי משירת דבורה  [כפי שאכן נעדר ].

ולכן מי שטוען ששבט יהודה לא היה ולא נברא עדין בתקופת  השופטים או שהיה חסר  כל קשר היסטורי עם  שבטי ישראל, יש לו לכאורה על מה לסמוך.

 

דן

תענה בכנות - פתחת את הדיון הזה כדי לנקות את BB ?

 

 

לא.

אנחנו  מזהים עצמנו כיהודים, בזכות יחסינו ליצירה  היהודאית   {תנ "ך ].

ולכן השאלה הסנסציונית "האם שבט יהודה היה קיים בכלל בתקופת השופטים ", עלולה לערער עוד יותר את זהותך המעורערת בלאו הכיי,, ענין  הגורם לי שעשוע גדול והנאה מרובה.

דן

אני לא מאמין לך :)

כְּבֹשֶׁת גַּנָּב כִּי יִמָּצֵא, כֵּן הֹבִישׁוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל; הֵמָּה מַלְכֵיהֶם שָׂרֵיהֶם, וְכֹהֲנֵיהֶם וּנְבִיאֵיהֶם....כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ, הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה.

 

 

נו,, זה אולי  נכתב ונערך בתקופה הפרסית.

מכיון שע "פ שירת דבורה הקדומה , לא היה בכלל שבט יהודה קיים בתודעה הישראלית. דן

 

 הנה ציטוט מדבריך בדיון של אס על הצמחונות:

"אם היו או לא היו איש אחד ערום ואשתו העירומה שאכלו תפוח ודיברו עם נחשים, זה לא חשוב.

מה שחשוב ללמוד מן הפרקים הפותחים את התורה כולה,, שכונת האלוהים בבריאה,, לא היתה כתוצאתה כלל וכלל !!!. כאשר מבינים היטב היטב את הנקודה הזאת,, ניתן להבין הרבה דברים אחרים, גם כאלה הנוגעים למציאות בת ימינו."

 

 

נכון מאוד מאוד.

יפה מאוד רז רזיישן אתה מתחיל להבין !!!!.

 

שלא משנה אם היה או לא היה שבט יהודה,, .

מה אני למד מן התורה, זה מה שחשוב.

ומה שאני למד או יותר נכון רוצה  ללמוד הוא,, שעולם איננו הפקר-יש דין ויש דיין .

כי על מה אני או אתה יודעים או לא יודעים, ניתן להתוכייח כל החיים.

אבל על מה אני רוצה או לא רוצה,, על זה לא ניתן להתוכיח כלל וכלל !!!.

תודיע לכל עם ישראל,, שפיצחת את קוד הדי אן איי של הדיון.

עד כאן דבריינו,, תיסעדו ותירבחו...

דן

 

העיקר שהבנו :)