מה זה לדעתכם אמנות יהודית?

אמנות שנעשתה ע"י יהודי/יה?

תשמישי קדושה?

אמנות שמתארת תכנים יהודיים?

האם אמן לא יהודי שעוסק בתכנים יהודיים עושה אמנות יהודית?

האם אמן יהודי שעוסק בתכנים לא יהודיים עושה אמנות יהודית?

האם יש לכם שאלות נוספות שקשורות לנושא? רעיונות? דעות? דוגמאות?

תודה לכל תגובה

בעיני אמנות יהודית היא דו ראשית.

ראש אחד - אמנות המתארת תכנים יהודיים, לא משנה זהותו של האמן. אמן ערבי או אנגלי המצייר את מאה שערים ויושביה, עושה אמנות יהודית למרות לאומיותו.

הראש השני - כל יצירת אמנות של אמן  יהודי אשר מדגיש את יהדותו ואת השפעת היהדות על יצירתו.

אדם ברוך ז"ל, אותו קראתי בשקיקה, מתייחס רבות בספרו "חיינו" (הוצאת כתר)' לנושאים דתיים ורליגיוזיים באמנות היהודית והישראלית. אני מביא כאן לזכרו קטע מספרו.

"פנחס כהן-גן, הציג ב-1992 בביתן הישראלי של ביאנאלה הבינלאומי של איסטנבול אוסף רישומים: "ואלה שמות" (אוצרת: גליה בר אור) – שמות של ערים ועיירות במזרח אירופה ומערבה, וכן בארצות המזרח: הכחדה של בני אנוש ותרבותם, שלהי מלחמת העולם השניה, תוך ציון, ברישום עצמו, של מספר היהודים הנספים באותה עיר או עיירה. בסך הכול  100 ערים ועיירות. רישומים בשחור-לבן.

"תפישה יחסית, טופולוגית, של מעמד האדם ביקום... היצירה הרוחנית –עשיית אמנות- היא המפתח להישרדות. היא כשלעצמה התרסה כנגד תהום השכחה והאנטרופיה של הטבע... היא מותר האדם" (מתוך הקטלוג)"

אפרופו אמנות ופוליוטקה...מעניינת האקטואליה של העבודה: שואה, ארמנים, הצהרות ראש ממשלת טורקיה נגד ישראל...

צטט: ענת_ב 2009-01-30 18:49:02

 

אמנות יהודית

 

 

יודאיקה. משלבת בתוכה גם אמנות וגם אומנות, לצד כתבי יד וקודש שעוסקים בתכנים יהודיים.

שי, אני לא מצלחה לפתוח את הקישור.

אבי, תודה. נשמע מעניין.

קרטיוש, תודה על תגובתך

מעולם לא הגדרתי את עצמי כאמן "יהודי", אמנותי אנושית ואוניברסלית,

אך בכל תערוכה הגדירו אותי כאן - בארה"ב ובארצות אחרות - כאמנית

"ישראלית". התחלתי לשאול מה פרוש וקיבלתי מטח של תשובות:

קשת הצבעים "ישראלית". (יש דבר כזה?!) הסמלים "ישראליים" (עד אז

לא ניתחתי ופתאום שמתי לב לפרטים ה"מסגירים" את מוצאי האתני)

ו"יהודיים". אלא שנושאי העבודות לא היו, כי לא היתה לי זהות יהודית

מוגדרת בגולה ובמתכוון רחקתי מסטיגמות הן בחיי הפרטיים

והן בישותי כאמן. התגובות לעבודותי הובילו אותי לחיפוש שורשים

פנימי. ערכתי נסויים ויצרתי תערוכת בנושאים "יהודיים" אשר

טופלו בצורה חפשית ודמיונית - שוב מרוחקים ממה שהוגדר בלכסיקון

כ"אמנות יהודית". אז פנו אלי מן המוזיאון היהודי בניו יורק שאצור

סידרה מצויירת של "תשמישי קדושה". הייתי מאד נבוכה, אך "בלעתי

את האגו" והחלטתי להענות לאתגר. (שהוביל, אגב, להצלחה כלכלית!)

אמרתי לעצמי: אני אמנית כלל אנושית ולפעמים, גם אמנית יהודיה.

מה פרוש "אמנות יהודית"? האובייקטים בהם השתמשתי או יצרתי,

החתימה באותיות עבריות שאני מציירת לצד החתימה האנגלית .

זוית הראיה המיוצגת בעבודות והתחושה הכללית שאני מצליחה

להעביר לצופה דרך חווית האמנות. האמת היא, שכישראלית בגולה,

לגמרי אינני מבינה את ההגדרה, אך בניו יורק פועלת אגודה של

אמנים יהודיים העוזרת לי להבין: לפי הגדרתם אמנות יהודית

עוסקת או באמנות יהודית שמושית - (למשל: מזוזות-כסויי חלה

אמנותיים וכ'ו) או באופן יותר אבסטרקטי ומתוחכם, מייצגת

מוטיבים אתניים ומקדמת תרבות יהודית. (למשל: נושא השואה,

ציונות, ישראל, אותיות עבריות וכ'ו)

תוויות מבחילות את האמן היחיד, אך ציבור צרכני האמנות

זקוק להן.

שאגאל - נחשב בעולם לאמן "יהודי" - בגלל המוטיבים בעבודתו

ואגם - לאמן "ישראלי" - בגלל מוצאו האתני. שניהם, אגב, מצאו

בית משותף - במוזיאון היהודי בניו יורק.

תודה על האתגר - מקווה שכל אחד ימצא הגדרות ואת עצמו.

רותי נוי

ניו יורק 

שווה לחפור קצת בדברים שמפרסם דוד שפרבר, חוקר אמנות ישראלית יהודית. בקישור יש עוד ועוד הפניות לדברים שכתב המדגימים בעומק רב מהי אמנות יהודית.מצטטת משהו שנראה לי כתמצית הההגדרה של אמנות יהודית:

...להתמקד באמנות בת זמננו, ובפענוחה דרך מקורות ההשראה היהודיים והישראלים שלה. בעבודתו שפרבר נוהג להשוות בין יוצרים הפועלים בעולם וממשיכים מסורות יהודיות, נוצריות או מוסלמיות. היכרותו עם האמנות העכשווית מאפשרת לחיבוריו ליהנות מרוחב יריעה ומפרספקטיבה רחבה.

עוד דוגמה לדבריו

אצלי זה קיים ב"גנים" ומופיע ביצירה בצורת טקסט עיברי, תמונות ונופים מקומיים...

וכן שמות היצירות כמו "קברניט", המשלבת אותיות עיבריות המפנות למראי מקום בארץ.

כמובן שהשואה תמיד ברקע במודע או שלא.

בתקופה מוקדמת יותר בחיי לאחר "בצלאל", ניסיתי להסוות מקורות אלה, לעשות אמנות אוניברסאלית "טהורה", אך זה עבר.

אבי.

אני עוסקת בזהות הישראלית שלי,

וזה מתחלק כך:

שאני בארץ היצירות שלי עוסקת סביב הזהות הישראלית שלי כאדם חילוני .

ושאני  מציגה בחו"ל אני רואה שההתיחסות לכל דבר שאני יוצרת היא יותר בגדר היותי יהודייה ואח"כ ישראלית.

יש אמנים ישראלים - שלאורך הזמן יצרו יצירות אם כוונה של אנטי דת   אבל זה בעצם הנושא שהעסיק אותם  סביב יהדותם.

 הנה ציטוטים :

"   שרה ברייטברג-סמל בתערוכת "דלות החומר", שהוצגה בשנת 1986 במוזיאון תל אביב לאמנות. כותרת תערוכת "דלות החומר" הכילה ציטוט מתוך ספר דברים (ל, י"ד) - "כי-קרוב אליך הדבר מאוד". ציטוט זה, הדגים את תפיסת האמנות של קבוצת האמנים הללו בעיני ברייטברג-סמל, כתפיסה חילונית-מודרניסטית שבתוכה מעורבים סממנים של יהדות. מחד העבודות היו נטולות דתיות, כמו שהגדירה ברייטברג-סמל את עבודותיו של רפי לביא - "אין כותל, אין חומה, אין אוגוסטה ויקטוריה", ומאידך העבודות נוצרו "על רקע דת שהא-אסתטיקה והתפיסה הלא-גשמית היו לסימניה"."    ויקפדיה

אמנית ישראלית וחילונית

ואני עוסקת באמנות יהודית בכלל

ובאמנות בתי כנסת בפרט

אז יש "דבר " כזה .

אמנות יהודית- כל אמנות המתעסקת עם נושאים מתחום היהדות- האמונה לדורותיה עד היום- השפה- המנהגים או התכנים הפנימיים והצורניים של האמונה והיהדות

 ואין הכוונה לישראליות שזה סניף קטן של היהדות כפי שמוגשמת בארץ ישראל. אם כי זה חלק מזה.

 עייני בבלוג

http://liora-rosenman-kabala.blogspot.com/

ליאורה, הצצתי בעבודותייך - מאד אהבתי את סדרת המגדלים.. רוחניות עם קריצה.

אני מודה לכל המגיבים. הדעות והעבודות והקישורים שאתם מביאים מעניינים ותורמים

 כאומנית שמקורות השראתה בשנים האחרונות נובעים מארון הספרים היהודי

מקובלת עלי מאד הגדרתה של פרןפ' רחל אליאור שהגדירה בכנס

במשכנות שאננים בירושלים: "אומנות יהודית היא כל מה שיש בו ביטוי לזכרון יהודי כתוב- מקרא, נביאים, תלמוד, מגילות ועוד... וכהגדרה- כל דבר שיש לו נקודת מגע עם זכרון יהודי כתוב בכל דרך ובכל זמן שהצופה יכול להזכר בו במשהו מהזכרון היהודי הכתוב".

נאוה תיבון-שגב