כותרות TheMarker >
    מעבר ל-
    cafe is going down
    ';
    TheMarker Cafeעסקי אמנותראשי - עסקי אמנות"האמנות עדיין ממתינה שייצרו אותה" - מתוך ראיון עם יוזף בויס

    פרטי קהילה

    עסקי אמנות

    ברוכים הבאים לקהילת "עסקי אמנות".   כאן נפגשים העולמות של היוצרים ושל צרכני האמנות . מדברים על אמנות, על הכוחות המניעים את שוק האמנות, על אמנות וכסף.   אתם מוזמנים להתעדכן, ללמוד, ללמד ובעיקר ליהנות.                      חברים חדשים - נא לקרוא תחילה את נהלי הקהילה. תודה.

    אמנות ובמה

    חברים בקהילה (3832)

    שטוטית
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    יוסי בר-אל
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    עמי100
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    מדלן גזיאל
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    irisoded
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    friend :)
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    מצדה
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    היזם
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    Buna
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    מוזיקאי,נגן ומורה
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    דניאל.זי
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    א ל22
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין
    עוד...

    "האמנות עדיין ממתינה שייצרו אותה" - מתוך ראיון עם יוזף בויס

    13/3/09 14:14
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 14:14:56
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: avimedia 2009-03-13 14:03:19

    צטט: ליאור שטיינר likush- 2009-03-13 13:36:07

    צטט: לילהlila 2009-03-13 09:38:4

    זאת לא הפעם הראשונה שאני נתקלת בכך בישראל.

    וזאת הפעם השניה שאני קוראת שאת כותבת על ישראלים שלא מבינים.. בדיון אחר כתבת שלא מבינים את הומור שלך בישראל...אז הסירי דאגה את מאוד מובנת ומתקשרת.

    בקשר לבויס זו לא תופעה ישראלית שלא "מבינים" את "בויס השאמן הכהן הגדול" האמנות הישראלית בשנות ה-70 הייתה מושפעת ממנו מאוד.

    יש הבדל בין לא להסכים ולא לאהוב אותו ואת האמנות שלו, ובין להבין אותו או לא.

     

    ליאור,

    זה בסדר כאשר  אוהבים או לא אוהבים אמן או אמנות...

    הכוונה  הייתה כנראה לקביעה המוזרה:

    האם יש קשר לרקע הניאו-נאצי של בויס ולאמירה שבני האדם אינם קיימים עדיין כפי שמצוטט לעיל?

     

     

    ממתי היה לבויס רקע ניאו-נאצי?

    האם יש איזה מחקרים חדשים?

    הרי  הוא דגל בשוויון מוחלט, ומוכן היה לקבל כול אחד ללמוד אמנות באקדמיה, מה שבארץ לא קורה למשל...

    הוא גם דרש מכול אחד להיות בעל מודעות "ירוקה" אמנותית ולשדרג עצמו לזולתנות, ובכך להגיע לאותה רמה נשגבת של "אדם" אידיאלי.

    לצערנו המצב אינו כזה עדיין...

     

    הועלתה שאלה, לא נאמרה קביעה.

     

    מה שנחמד אצלך בזמן האחרון, זה שאתה לא מייחס אלי באופן ישיר אלא רק באופן עקיף.

    חז"ל אמרו "לא מדובשך ולא מעוקצך".

     


    ואשאל עוד שאלה, האם שירות בתור טייס ב"לופטואפה" (חיל-האויר הגרמני) היא אינה נחשבת כשירות נאצי? או כסוג של שירות כזה?


    --
    "איזהו העשיר השמח בחלקו"
    - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
    אתר האמנות שלי www.erezart.co.il
    www.weba.co.il - עיצוב,בניה ופיתוח אתרים
    13/3/09 14:17
    2
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 14:17:12
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט


     

    ממתי היה לבויס רקע ניאו-נאצי?

    האם יש איזה מחקרים חדשים?

    הרי  הוא דגל בשוויון מוחלט, ומוכן היה לקבל כול אחד ללמוד אמנות באקדמיה, מה שבארץ לא קורה למשל...

    הוא גם דרש מכול אחד להיות בעל מודעות "ירוקה" אמנותית ולשדרג עצמו לזולתנות, ובכך להגיע לאותה רמה נשגבת של "אדם" אידיאלי.

    לצערנו המצב אינו כזה עדיין...

     

     סיפורו האישי של בויס ידוע ולא נזקק למחקר.

    במהלך מלחמת העולם השנייה, התגייס לצבא גרמניה הנאצית כטייס קרב. במשך שנות שירותו נפצע פעמים רבות, ולקראת סוף המלחמה נשבה על ידי הבריטים והוחזק בכלא .

      בויס סיפר כי במהלך המלחמה עבר חוויה ששינתה את חייו. (כיום נוטים לחשוב שהיא בדויה)  במהלך המלחמה התרסק מטוסו באזור נידח בקרים. נוודים טטרים אספו אותו והצילו את חייו על ידי משיחת גופו בשומן ובעטיפת גופו ביריעת לבד. שני החומרים הללו הפכו להיות בעלי משמעות מיוחדת בעבורו, והוא ברבה להשתמש בהם ביצירותיו. השאלה האם הסיפור בדוי או לא אינה חשובה מכיוון שהפואטיקה שבו חשובה לבניית המיתולוגיה הביוגרפית שנרקמה סביב לבויס.

    בשובו מהמלחמה נרשם ללימודי אמנות בדיסלדורף. ופיתח את תפיסתו שלפיה האמנות צריכה להיות מעורבת יותר חברתית, ובכוחה לרפא את החברה מפצעי העבר. הוא האמין כשמאן (מכשף דתי) שלכל חומר ולכל חיבור בין חומרים יש אנרגיה מיוחדת שניתן לנצל לטובת הישרדות וריפוי.

     

    תפיסתו התחברה לתהליך ההתמודדות הקשה שעברה גרמניה עם סיום המלחמה ולרפויו שהיתה זקוקה לו.


    --
    דורית,
    www.doritbarak.com
    13/3/09 14:17
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 14:17:57
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: לילהlila 2009-03-13 14:07:22

    צטט: ליאור שטיינר likush- 2009-03-13 13:36:07

    צטט: לילהlila 2009-03-13 09:38:4

    זאת לא הפעם הראשונה שאני נתקלת בכך בישראל.

    וזאת הפעם השניה שאני קוראת שאת כותבת על ישראלים שלא מבינים.. בדיון אחר כתבת שלא מבינים את הומור שלך בישראל...אז הסירי דאגה את מאוד מובנת ומתקשרת.

    בקשר לבויס זו לא תופעה ישראלית שלא "מבינים" את "בויס השאמן הכהן הגדול" האמנות הישראלית בשנות ה-70 הייתה מושפעת ממנו מאוד.

    יש הבדל בין לא להסכים ולא לאהוב אותו ואת האמנות שלו, ובין להבין אותו או לא.

     

     

    תודה, אני שמחה שאני מובנת.

    מה שכן, מספר אנשים בקשו ממני לעשות מחקר כדי להבין למה אנשים בתרבויות וחברות שונות קוראים או מפרשים דימויים אחרת כי נתקלתי ונתקלנו בזה. למשל, הקרנתי סרטים מסוימים של אמניות ואנשים בישראל פרשו את הדמויים עם אסוציאיות מהשואה ומארועי טרור למרות שלא היה אפילו רמז אחד בדימויים האלו ושום הקשר לשואה או לטרור.  לא קבלתי תגובות כאלו באירופה או ארה"ב ואף אחד לא נתח את העבודות בארה"ב או אנגליה כמו שהן מפורשות ע"י קהל  פה.

    כדי לתת לך דוגמא לגמרי פשוטה. צרפתי דימוי מסרט שאני יצרתי. האיש שהוריד איתי את התמונות מהסרט הוא יוצר קולנוע ישראלי ובקש ממני לא לשים את התמונה הזאת באינטרנט. שאלתי למה? והוא אמר לי שזה נראה לו כמו צלב קרס ולכן עושה לא טוב ויעשה לא טוב לאנשים.

    אני לא ראיתי את הצלב קרס בדימוי הזה. שאלתי אותו אם הוא או משפחתו היו בשואה, והוא אמר שלא. כל מה שאני רואה זה אישה רוקדת משתקפת על מים. אני לא רואה את כל הקונוטציות של הנאציזם פה. הצורה של צלב קרס זו צורה שחוזרת על עצמה בטבע.

    בנוסף, אני חושבת שהתגובה הקודמת שבויס הוא נאו נאצי יש לה הקשר ומקור מקומי. לדעתי, התגובה הזאת גזענית ומוגזמת לחלוטין. גם באנגליה לא כולם אוהבים את בויס ואת הגרמניות שלו.ולא חייבים. הוא לא היחידי שדבר בסיגנון הזה בשנות ה-60 וה-70  אבל ללכת לכיוון של נאו נאציזם זה לדעתי מוגזם.

     

     

    הי לילה,

    בפורים הייתי, בפארק הלאומי בבית-שאן.

    המוזאיקות מלאות בצלבי קרס


    --
    אבי רוזן
    אמן מדיה חדשה

    http://www.youtube.com/user/ephemeral8
    13/3/09 14:53
    0
    דרג את התוכן:
    2009-03-13 17:12:03
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: לילהlila 2009-03-13 14:07:2

     אני חושבת שהתגובה הקודמת שבויס הוא נאו נאצי יש לה הקשר ומקור מקומי. לדעתי, התגובה הזאת גזענית ומוגזמת לחלוטין. גם באנגליה לא כולם אוהבים את בויס ואת הגרמניות שלו.ולא חייבים. הוא לא היחידי שדבר בסיגנון הזה בשנות ה-60 וה-70  אבל ללכת לכיוון של נאו נאציזם זה לדעתי מוגזם.

    בקשר לדימוי של הצללית שלך לצלב קרס אני מוצאת אותו מקרי לחלוטין,אבל כל אדם והתגובה הסובייקטיבית שלו.

    בקשר לתגובה הקודמת של ארז...בויס היה טייס קרב בצבא הנאצי של היטלר אז מה זה עושה אותו?

    זה עושה אותו לטייס קרב  לשעבר בצבא הנאצי של היטלר,להבדיל מהיטלר ימחש"וז שהתכוון להיות אמן ואח"כ נהיה רוצח, אצלו זה הפוך קודם קצר ורצח דרך כוונת-המטוס טורים ארוכים של חפים ויהודים, ורק אח"כ הלך ללמוד פיסול בדיסלדורף. 

    ויש גם הקשר ומקור מקומי מאוד בעבודות השומניות  שלו אני לא אפרט לא בא לי להכנס לזה. 

     


    --


    likush_s@walla.co.il









    13/3/09 15:33
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 15:33:34
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: דורית ב. 2009-03-13 14:17:12

    צטט


     

    ממתי היה לבויס רקע ניאו-נאצי?

    האם יש איזה מחקרים חדשים?

    הרי  הוא דגל בשוויון מוחלט, ומוכן היה לקבל כול אחד ללמוד אמנות באקדמיה, מה שבארץ לא קורה למשל...

    הוא גם דרש מכול אחד להיות בעל מודעות "ירוקה" אמנותית ולשדרג עצמו לזולתנות, ובכך להגיע לאותה רמה נשגבת של "אדם" אידיאלי.

    לצערנו המצב אינו כזה עדיין...

     

     סיפורו האישי של בויס ידוע ולא נזקק למחקר.

    במהלך מלחמת העולם השנייה, התגייס לצבא גרמניה הנאצית כטייס קרב. במשך שנות שירותו נפצע פעמים רבות, ולקראת סוף המלחמה נשבה על ידי הבריטים והוחזק בכלא .

      בויס סיפר כי במהלך המלחמה עבר חוויה ששינתה את חייו. (כיום נוטים לחשוב שהיא בדויה)  במהלך המלחמה התרסק מטוסו באזור נידח בקרים. נוודים טטרים אספו אותו והצילו את חייו על ידי משיחת גופו בשומן ובעטיפת גופו ביריעת לבד. שני החומרים הללו הפכו להיות בעלי משמעות מיוחדת בעבורו, והוא ברבה להשתמש בהם ביצירותיו. השאלה האם הסיפור בדוי או לא אינה חשובה מכיוון שהפואטיקה שבו חשובה לבניית המיתולוגיה הביוגרפית שנרקמה סביב לבויס.

    בשובו מהמלחמה נרשם ללימודי אמנות בדיסלדורף. ופיתח את תפיסתו שלפיה האמנות צריכה להיות מעורבת יותר חברתית, ובכוחה לרפא את החברה מפצעי העבר. הוא האמין כשמאן (מכשף דתי) שלכל חומר ולכל חיבור בין חומרים יש אנרגיה מיוחדת שניתן לנצל לטובת הישרדות וריפוי.

     

    תפיסתו התחברה לתהליך ההתמודדות הקשה שעברה גרמניה עם סיום המלחמה ולרפויו שהיתה זקוקה לו.

     

    אכן, תולדות חייו של בויס ידועים ומתועדים היטב...

    איפה  בדיוק הניו-נאציזם שהוזכר כאן?

    לפי זה,  אנדי וורהול סגד ל"ניו-נאציזם", ול"אדם העליון", כפי שמתעד הקטע הבא?


    --
    אבי רוזן
    אמן מדיה חדשה

    http://www.youtube.com/user/ephemeral8
    13/3/09 15:41
    1
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 15:41:57
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: ליאור שטיינר likush- 2009-03-13 14:54:56

    צטט: לילהlila 2009-03-13 14:07:2

     אני חושבת שהתגובה הקודמת שבויס הוא נאו נאצי יש לה הקשר ומקור מקומי. לדעתי, התגובה הזאת גזענית ומוגזמת לחלוטין. גם באנגליה לא כולם אוהבים את בויס ואת הגרמניות שלו.ולא חייבים. הוא לא היחידי שדבר בסיגנון הזה בשנות ה-60 וה-70  אבל ללכת לכיוון של נאו נאציזם זה לדעתי מוגזם.

    בקשר לדימוי של הצללית שלך לצלב קרס אני מוצאת אותו מקרי לחלוטין,אבל כל אחד עם התגובה הסובייקטיבית שלו.

    בקשר להתגובה הקודמת.. אז יש לו שם קוראים לו ארז.

    אני חושבת שיש הקשר ומקור מקומי מאוד,אני לא אפרט לא בא לי להכנס לזה.

     

     

    זהו. התגובות שלנו לא תמיד כל כך סובייקטיביות כמו שנראה לנו ויש תגובות קולקטיביות. גם לי לא בא להיכנס לדיון הזה. אבל, אחת המשימות של האמנות שעמיר מדבר עליה עד כמה שאני מבינה זה להבין למה אנחנו מגיבים כמו שאנחנו מגיבים, וגם לרפא וללמוד לסלוח.

    13/3/09 16:56
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 16:56:32
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

     בויס  הציג את יצירותיו כשלוחה של עצמו, המבטאת את התפקיד שבחר למלא בחברה כאמן-שאמאן, בעידן פוליטי.

    יכולותיו  של השאמאן דומות לאלה של הנביא, הוא מסוגל להיות בו-זמנית בעולם הפיזי והרוחני. מסעו יוצר תקשורת עם ישויות עליונות ואבות קדמונים, בעזרתם הוא רוכש תובנות עליונות המשמשות אותו בשובו למרחב וזמן המקומיים.

    בויס שאף לחברה טובה יותר, והטיף למעורבות אמנותית של כל אדם ובכל תחום. פעילות כזאת  מאחדת  את יכולותיהם של האמנים יחד עם אלה של המדענים, הכלכלנים, הפוליטיקאים, אנשי-הדת ואנשים מכל תחומי החיים.

    יתכן והרשת היום היא ראשית התגשמות  חזונו של בויס.


    --
    אבי רוזן
    אמן מדיה חדשה

    http://www.youtube.com/user/ephemeral8
    13/3/09 18:12
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 18:12:06
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    היום ניתקלתי בקטע שכתבה ידידה שלי, המשוררת-פסיכואנליטיקנית-אבולוציונית רות גולן, על "אמנות פוסט-פוסטמודרנית":

     

    "ההיבט הפוסט-פוסטמודרני של הארוס הוא המפגש בין סובייקט לסובייקט. התודעה מזהה את עצמה, בדרך שמעלה את האדם. האמנות הפוסט-פוסטמודרנית שמושפעת מארוס כזה אינה מתרכזת עוד ביצירת אובייקטים או בהצבעה על החסר. אין היא פיתוי למבט ולא דחיית המבט, אלא יצירת מטאפורות חדשות שנותנות ביטוי לתודעה עצמה בפגישתה עם עצמה. אותו חלק באמן שהוא החלק של התודעה מייצר צורה לאותה תודעה שדרכה היא פוגשת את עצמה בתודעה אחרת - של הצופה, אם הוא בקשר עם תודעה זו. כלומר, אמירה על סובייקט טהור."

     


    --
    מנהל קהילת תרבות הרוח
    www.amirfreimann.com
    www.eduspirit.org.il
    13/3/09 19:53
    0
    דרג את התוכן:
    2009-03-13 20:15:11
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: עמיר פ. 2009-03-13 18:12:06

    היום ניתקלתי בקטע שכתבה ידידה שלי, המשוררת-פסיכואנליטיקנית-אבולוציונית רות גולן, על "אמנות פוסט-פוסטמודרנית":

     

    "ההיבט הפוסט-פוסטמודרני של הארוס הוא המפגש בין סובייקט לסובייקט. התודעה מזהה את עצמה, בדרך שמעלה את האדם. האמנות הפוסט-פוסטמודרנית שמושפעת מארוס כזה אינה מתרכזת עוד ביצירת אובייקטים או בהצבעה על החסר. אין היא פיתוי למבט ולא דחיית המבט, אלא יצירת מטאפורות חדשות שנותנות ביטוי לתודעה עצמה בפגישתה עם עצמה. אותו חלק באמן שהוא החלק של התודעה מייצר צורה לאותה תודעה שדרכה היא פוגשת את עצמה בתודעה אחרת - של הצופה, אם הוא בקשר עם תודעה זו. כלומר, אמירה על סובייקט טהור."

     

     

    עמיר, אני מבקשת התייחסות קונקרטית לבויס ולא בריחה להיבטים אחרים. אני מבקשת שתסביר איך אתה מנתח את האמנות של בויס עם האמירה של רות?. האם אתה מוצא 'מטאפורות חדשות' במפגש עם האמנות של בויס? האם אתה מוצא 'ביטוי לתודעה עצמה' במפגש עם העבודות שלו ?

    או שאתה חושב שהוא לא עומד בקיטריונים של ההיבט הפוסט פוסטמודרני?  ואם לא, למה?

     


    "אותו חלק באמן שהוא החלק של התודעה מייצר צורה לאותה תודעה שדרכה היא פוגשת את עצמה בתודעה אחרת - של הצופה, אם הוא בקשר עם תודעה ."

    עד כמה שידוע לי זה מה שקורה לנו באינטרקציה עם אמנות ולא רק עם אמנות אלא עם העולם.  

    אמירה על סובייקט טהור?  למה אתה מתכוון בדיוק?  בבקשה.

    13/3/09 20:01
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 20:01:25
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

     תודה למי שהעלה כאן את האיש הגאון הזה מעניין לקרוא ולהעשיר מהתגובות. לי קשה להשיב על שאלה זו כרגע אני פשוט מעריצה את התרומה של האיש לשיח האומנותי.

    13/3/09 20:19
    0
    דרג את התוכן:
    פורסם ב: 2009-03-13 20:19:00
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: עמיר פ. 2009-03-13 18:12:06

    היום ניתקלתי בקטע שכתבה ידידה שלי, המשוררת-פסיכואנליטיקנית-אבולוציונית רות גולן, על "אמנות פוסט-פוסטמודרנית":

     

    "ההיבט הפוסט-פוסטמודרני של הארוס הוא המפגש בין סובייקט לסובייקט. התודעה מזהה את עצמה, בדרך שמעלה את האדם. האמנות הפוסט-פוסטמודרנית שמושפעת מארוס כזה אינה מתרכזת עוד ביצירת אובייקטים או בהצבעה על החסר. אין היא פיתוי למבט ולא דחיית המבט, אלא יצירת מטאפורות חדשות שנותנות ביטוי לתודעה עצמה בפגישתה עם עצמה. אותו חלק באמן שהוא החלק של התודעה מייצר צורה לאותה תודעה שדרכה היא פוגשת את עצמה בתודעה אחרת - של הצופה, אם הוא בקשר עם תודעה זו. כלומר, אמירה על סובייקט טהור."

     

     

    עמיר,  יופי של קטע!

    מאד מתקשר לדברים אלה, ביחוד במחקר שלי...

    בויס שהגדיר עצמו אמן שאמאן (כאמור דרש לעשות מכול אחד ואחד) , מתהווה  ומתגבש בדמותו של  הסייבר-אמן (כולנו הגולשים למעשה) שהפך לשאמאן השוהה במקביל במספר עולמות. קיומו המיתי באמצעות הממשק לסייברספייס, משחרר (או מחבר) אותו ממשקעי הזיכרון, הנוסטלגיה, האגדה, המיתוס, או כל דבר אחר שהיה אמצעי הביטוי של האמנות המערבית המסורתית. הפוסט מודרניזם שפירק את הסובייקט (האמן והצופה) לרסיסים, עשה זאת גם לאובייקט האמנותי המסורתי...

    בסייברספייס אכן מתרחשת אותה פגישה של התודעה של עצמה עם עצמה...אין יותר גבולות ברורים, בין אמן, אובייקט אמנותי וצרכן אמנות...

    כיוון שהסייברספייס הוא פנאופטיקון אלקטרוני, הממקם את הגולש בייחודיות שלו, ואת כולם באותה הנקודה, ביחס למציאות, הרי שאנו מצויים במרחב הוליסטי, של סובייקט טהור והוליסטי.

    על כך ראה את המאמר שפרסמתי בבלוג שלי "הקתדראלה האולטימטיבית".


    --
    אבי רוזן
    אמן מדיה חדשה

    http://www.youtube.com/user/ephemeral8
    13/3/09 20:20
    0
    דרג את התוכן:
    2009-03-13 20:23:37
    1. שלח הודעה
    2. אוף ליין
    3. אוף ליין

    צטט: avimedia 2009-03-13 16:56:32


     בויס  הציג את יצירותיו כשלוחה של עצמו, המבטאת את התפקיד שבחר למלא בחברה כאמן-שאמאן, בעידן פוליטי.

    יכולותיו  של השאמאן דומות לאלה של הנביא, הוא מסוגל להיות בו-זמנית בעולם הפיזי והרוחני. מסעו יוצר תקשורת עם ישויות עליונות ואבות קדמונים, בעזרתם הוא רוכש תובנות עליונות המשמשות אותו בשובו למרחב וזמן המקומיים.

    בויס שאף לחברה טובה יותר, והטיף למעורבות אמנותית של כל אדם ובכל תחום. פעילות כזאת  מאחדת  את יכולותיהם של האמנים יחד עם אלה של המדענים, הכלכלנים, הפוליטיקאים, אנשי-הדת ואנשים מכל תחומי החיים.

    יתכן והרשת היום היא ראשית התגשמות  חזונו של בויס.

     

    האם הרשת היא התודעה עצמה? האם הרשת סובייקט טהור? 


    נו, טוב, אבי, כבר ענית על השאלה. רק שאני לא בטוחה שלזה עמיר התכוון ואני רוצה לשמוע ממנו.


    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    מה אתם חושבים? מעתה קל יותר להוסיף תגובה. עוד...
     

    הוספת תגובה על ""האמנות עדיין ממתינה שייצרו אותה" - מתוך ראיון עם יוזף בויס"

    נא להתחבר כדי להגיב.

    התחברות או הרשמה   

    • Technology by

    לחץ כאן כדי להוסיף דף זה למועדפים

    המועדפים שלי