פרטי קהילה
עסקי אמנות
חברים בקהילה (3832)
פורום
בראשית הייתה האהבה
| 22/3/09 14:38 |
0
| ||
זה הכול עניין של הגדרה... היכן מסתיים הגוף שלך? האם זה במעטפת העור? או אולי זה במעטפת התודעתית... אם לגוף אין גבולות, היכן הוא האחר?!
-- אבי רוזן אמן מדיה חדשה http://www.youtube.com/user/ephemeral8 | |||
| 22/3/09 21:39 |
0
| ||
| 23/3/09 08:57 |
1
| ||
אבי לדעתי אתה צודק גם כאן זה סוג של ריאלטי. האמת אנחנו בני האדם זקוקים לקשר..ורוצים שהקשר יהיה שכולם יאהבו אותי, יעריכו אותי , יתנו לי... זה מאוד טבעי !
נכון ,"ואהבת לרעך כמוך" זה מה שחסר עכשיו. הקשר שהתקלקל זה הקשר שצריך לתקן. אז מה לעשות? איך מתקנים את הקשר ביננו? הרי זה יהיה טוב לכולנו האנושות היא כמו גוף אחד ולכל אחד יש תפקיד . גם לנו האמנים. האמנות של היום צריכה לעסוק אך ורק בתיקון הקשר ביננו בני האדם. כי הרי זה רק מה שחסר היום ורק את זה כולנו מחפשים. אז איך עושים זאת? כהתחלה , זה טוב אם לפחות נרצה לעשות זאת | |||
| 23/3/09 12:39 |
0
| ||
האם סקס=אהבה=נשגב? הבה נבחן את המזבח של ברניני (Bernini)בו מתוארת "האכסטזה של תרזה הקדושה" (1644-1647). המזבח הוא יצירה ברוקית, המתארת חזיון התגלות של הנזירה תרזה .  "זהו רגע של התלהבות שמימית כשמלאך אלוהים דקר את ליבה בחץ לוהט של זהב ומילא אותה צער אך עם זה גם אושר שאין לו שיעור... הקדושה המתעלפת עולה למרומים על גבי ענן, לעבר קרני אור הזוהרות מלמעלה"... שתי הדמויות נראות כמרחפות באוויר לעבר האור הבוקע מחלון עליון נסתר. האור, יסוד הקיום לובש ופושט צורה, מקרני אור ממשיים הבוקעים משמיים, היוצרות תחושה של רוח הקודש שטענה את החץ המוזהב שעוד מעט וחודר לגופה של תרזה. האקט מעביר את תרזה מעולם גשמי לרוחני תוך ריחוף שמימי בתפאורה תיאטראלית. ברניני בחר לפסל את הרגע המשלב כאב ועונג, באופן ארוטי. השיש מקבל תכונות חומריות של שעווה, בד וגוף ממשיים. האבן עברה סובלימציה למצב א-חומרי, ע"י חשיפתה לרוח הקודש, באמצעות תאורה באור צהוב הבוקע מלמעלה, וקרני האור המתוארים בזהב. הקתדראלה באמצעות היצירה האמנותית, יחד עם המוזיקה והשירה הברוקית שבוצעה במקום, הפכה לחלל המטשטש את ההבדלים בין המציאות והאמנות, ובין הממשי לנשגב. האמנות הפכה למכשיר המרה של מידע ועקרונות דתיים לאנרגיה ממוקדת החודרת את גופו ותודעתו של המאמין השוכן בעולם הגשמי. אקט האיחוד עם האידיאה האינסופית, מעביר אותה למצב של עילפון, חוסר התמצאות ושיתוק, האופייניים גם לאקט מיני זהו המצב בו מתוארת תרזה. ראשה המעולף השמוט לאחור, שפתיה הפשוקות, עיניה הפקוחות למחצה, מראים הצצה לרגע אינטימי של סיפוק מיני. Charles De Brosses, סופר בר סמכה צרפתי בן המאה ה-18 האיר לאחר שראה את הפסל: "אם זו אהבה אלוהית, הרי גם אני ידעתי אותה"... היום החץ המוזהב החודר את ליבינו הם הגדג'טים האלקטרוניים, המחוברים לכול איבר מאיברנו... -- אבי רוזן אמן מדיה חדשה http://www.youtube.com/user/ephemeral8 | |||
| 23/3/09 13:42 |
0
| ||
הי נועם, תודה על התגובה... האתר כאן מאפשר את הקשר עם אנשים בעלי תחומי עניין אישיים דומים, ובמינון הרצוי. יש כאלה שקוראים הכול ומגיבים על הכול, ויש שרק בעניינים ספציפיים. אם הקשר עולה יפה אפילו נפגשים במרחב ממשי על כוס קפה... "התיקון" עליו דברת אפשרי ברשת, ראשית בהימנעות מפגיעה פזית בזולת, שנית בהפנמת הידע שכולנו חלק מאותו השלם. כמובן שצריך לרצות להשתייך... -- אבי רוזן אמן מדיה חדשה http://www.youtube.com/user/ephemeral8 | |||
| 23/3/09 14:28 |
0
| ||
ובכן, יש סקס ללא אהבה ויש אהבה ללא סקס, כגון אהבת בן או אהבת אם או אהבת אחים, ועוד קומבינות. כשיש גם אהבה וגם סקס בין שניים, הרי זה באמת מתת אל. אבל איני יכולה להשתכנע שאוננות אינו אקט יצרים שלא צלחו, מסיבת תסכול כלשהו, להעשות בין שניים. לא לשכוח את תורת האבולוציה, שלמזלנו השאיר בנו סממנים חייתים, וכוחות אחרים מלבד רוחניים עדיין שולטים בנו, וכניראה שלנצח. גם אם האהבה, בפיסול או בציור, מתוארת באופן סימלי ע"י קרני אור למיניהן, עדיין זה ביטוי של היוצר המתאר אקט מיני . ספר הספרים שלנו גדוש סיפורים מסוג זה, וזה אמור להראות כי האהבה (שלדעתי זה מושג רוחני) והאקט המיני הם היוצרים את הדמות האנושית. אבל אל לנו לשכוח שהשניים הם מושגים משלימים ולא זהים, המניעים את האנושיות. רות -- אמנית סקרנית ודעתנית | |||
| 23/3/09 14:34 |
0
| ||
הי אבי
הציור הוא 40/40 , יפה הרעיון לדיון ,רומניטיקה אינטרנטית הנ"ל .
-- עמילי גלבמן | |||
/null/text_64k_1#