לימור, תשובות לשאלתך אין בנמצא... ובכל זאת מספר הארות להבנה...רפי לביא ביקש פעם מתלמידיו לצייר כאב ראש.... לא את הדמות הכואבת בפוזות של המעטפת אלא את מהות הכאב... מה זה? מכאן העיוורון למציאות הצילומית והמעבר לפנים היוצר.... ההפשטה כבר החלה אצל טרנר שמיזג בין צורה תוכן חומר לחוויה אמורפית...אימפרסיוניזם, אקספרסיוניזם קוביזם פוטוריזם וכל ממשיכי האיזימים פירקו את המציאות והרכיבו אותה מחדש ובעיקרון אלו תהליכים מופשטים... כך גם קאנדינסקי, נוימן, רותקו, פולוק ואחרים... ובכל זאת כדי להביא מעט טעם ליצירה וחשיבה מופשטת הבאתי קטעים מתורגמים שציטטתי לפני שנים רבות מדברי גרהרד ריכטר בשיחתו עם בוכלו.
לא חיפשתי כל כוונה או פרט או שיטה או כיוון. לא הייתה לי כל תכנית, סגנון או דרך... גם לא ביקשתי להעלות בעיה או משהו מעניין כנושא משמעותי. אני לא יודע מה אני רוצה, יש לי מגבלה, אני ביישן. אני לא עקבי, פסיבי ושונה. אני אוהב דברים לא מוגדרים וגבוליים ואני מתמיד בסתמיות. הערך האחד תומך באחר ומושג על ידי תהליך שמחליף את האידיאולוגיה... אין לנו יותר כמרים, אין לנו יותר פילוסופים - האמנים הם האנשים החשובים ביותר בעולם, וזה הדבר היחיד שמעניין אותי. הרושם של דברים שנראים יפים הם מעוררי חמלה ומזויפים. זה לא יהיה נכון לומר שלא רציתי משהו מיוחד כמו בציורי הנוף שלי...ראייתי וצילמתי הרבה מאוד נופים, אבל בקושי מצאתי צילום אחד למאה הראוי לציור, לאותו משהו מיוחד שאני מבקש. אני יכול להסיק מכך שאני יודע את מה שאני מחפש.
הציורים הם הרעיון - הם מראים ומתארים את הרעיון ותמיד הוא קריא גם ברמת הדימוי וגם ברמת ההקשר. מכל מקום אין זה חשוב אם הציורים מתפקדים כמו הרעיון, כי בסוף הם הרעיון עצמו. גם הצורה הלשונית והניסוח של הרעיון אינו מתורגם לציוריות, זה פשוט אינטרפרטציה ייחודית לרעיון - מילולית ובמחשבה של לאחר מכן. אם כך למה אני מתכוון בציור האינדיבידואלי? זה לבנות ציור שלם. אפילו אם אולי יש לי פקפוק במילוליות. מעל הכל הציורים מתייחסים יותר לסקאלה הצבעונית ולסידור האין סופי שלהם. התחומים והנושאים הם חסרי משמעות, אני מתחשב בהם אבל לא כסיסמה... כשמתארים תהליכים, מעלים ציור, מצלמים עצים ללא הבנה לידיעה על הטבע והמציאות, אנחנו כמו החיות. הציורים המופשטים הם בדיה המתארת מציאות שהיא לא תיאור של הראייה.
המופשט הוא מסקנה קיומית. הוא תיאור דרך ללא הידיעה... אנחנו מציירים ויוצרים אותו כתחליף ליצירת השמיים והגיהינום, האלוהות או השטניות. באמצעותו אנחנו יוצרים לעצמנו אפשרויות יותר טובות להתקרב למה שלא נראה ולא מורגש , לבלתי ידוע... תהליכי המופשט הם הליכה ופעולה על דרך העיוורון... הצבעים ופעולת המכחול הם תחליף לראייה. זה לא משחק של תחבולה, זה הכרחי כי כל דבר הוא בעצם בלתי ידוע הגורם לנו לחרדה באותו הזמן ומועבר למצב הרוח של התקווה.
גם בציור הפיגורטיבי יש צד טרנסנדנטי, מפני שכל אובייקט הוא חלק מהעולם שהוא גם סופי אבל הוא גם ראשוני. זה מה שיוצר את המיסטיפיקציה ליצירה. ההסבר הוא שתמיד אנחנו מוסיפים ליצירה איזשהו קסם. קסם שהוא יותר חכם, יותר משוגע, יותר קיצוני, יותר מטפורי, יותר משהו...משהו לא מובן... של המציאות. האמנות היא הצורה הגבוהה ביותר של התקווה.
אני רק חלק מהכלל הגדול ואינני יכול לעשות דבר אחר למעט הפעולה המדויקת של עצמי שלעטים אני גם אותה לא מקבל. זה כמו ג'ונגל, הכל צומח כפי שהוא צומח ואינו מתוכנן, לא בעל משמעות ולא הכרחי. ואם כך הדבר אז אין שום חשיבות לתנאים, למקום, לשינויים, לטוב ולרע ולחופש, לציור או ליעדים כלשהם. הציור בוקע מהצמיחה של העשייה, לא הבריאה, ולא המוזה, וגם לא מהמילים ומהשקרים של העולם. תיאור סדר העולם דומה לארגון הג'ונגל. כילד אחרי שאכלתי הייתי משחק עם שארית האוכל, יוצר באצבעות בתוך הצלחת צורות ותנועות... נוצרו ממבנים נהדרים. אני נזכר בדברים האלה מפני שהם נותנים לי סימנים ליצירה, שאני מפרש אותם היום כסטרוקטורה של החיים בניגוד למוות.
הוספת תגובה על "קריאה נכונה"
נא להתחבר כדי להגיב.
התחברות או הרשמה