חודש אייר מאופיין כשורש הרפואה, כפי שמעידים רשאי התיבות איר:
"אֲנִי יְ-ק-וָ-ק רֹפְאֶךָ" (שמות ט"ו כ"ו).
ימים אלו הם בעלי סגולה מיוחדת לרפואה. חכמת הקבלה מלמדת אותנו ששורש החולי נובע מחיסרון. מחלה, מלשון חלל - חלל שנוצר בנפש האדם, אליו חודר כח שלילי ושם מתפתחת מחלה. נאמר בבראשית, "וְהַבּוֹר רֵק, אֵין בּוֹ מָיִם" (בראשית ל"ז כ"ד) - אומר רש"י: "מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו".
מזל שור
חודש: אייר
שבט: שמעון .
אותיות החודש: פ – כוכב נוגה; ו - מזל שור
מזל שור הוא שילוב של אש (עונת האביב), אדמה (היסוד) וקו שמאל.
השור נאמן, עקבי, סבלני, סובלני, שומר חוק, ידידותי, תלותי, אינו שופט בדרך כלל ונראה טוב. לרוב יעדיף שלא להשתנות, שכן אם הכל בחייו כל כך טוב, או ליתר דיוק - נוח, עדיף לו להישאר בבועתו. וזו אכן נטייתו הטבעית של השור - הישארות במקום, בבועה הנוחה. כוח המשיכה של האדמה ושל קו שמאל, יחד עם האנרגיה של האביב - מציפים את חייו של השור באור, לעתים יתר על המידה. השוורים הם אופטימיסטים נצחיים. קשה להכעיסם, נוח לרצותם והם מסרבים לראות את הרע שבזולת. תכונות אלה והנטייה לאופטימיות מביאות את השוורים לפסיביות, לחוסר שאיפה להתקדם, כי לתפיסתם הכול ממילא יבוא על מקומו בשלום. יש בגישה זו מן השאננות ומן העיוורון. גם במצבים הבלתי נוחים ביותר - ידאגו למצוא את נוחיותם.
האיברים הרגישים של השוורים הם הצוואר והגרון. מבנה גופם יציב, לעתים נוטה להשמנה.השוורים עקשנים. הם אינם ממהרים להגיב, אינם מאבדים שליטה, ותגובותיהם בדרך כלל מדודות ומרוסנות, בכלל זה גם הבעת השמחה שלהם.
מאפיינים בולטים נוספים של השוורים: מעשיות ותכליתיות. השור אוהב נוחות, בית, רכוש. הם בני זוג יציבים ואוהבי זוגיות. חשוב להם המראה החיצוני, ולרוב הם בעלי חיבה מיוחדת, בין היתר, לבגדים. נכסים וביטחונות גשמיים חשובים להם.
לעתים השוורים מאוהבים בעצמם, בעלי שביעות רצון עצמית ונהנים מחייהם. במצב כזה הם יעדיפו לשמר את הבועה שבה הם חיים מתוך עצלות; הם ימצאו תירוצים שונים לחוסר נכונותם להשתנות או לצאת מהמחסה אל המשך מאבקי החיים. השוורים עובדים אמנם קשה על מנת להגיע לנוחות, בעיקר לנוחות גשמית, אך בכך אין דיי. עליהם לזכור כי מימוש התיקון דורש עבודה רוחנית ללא סוף. על מנת להוציא אל הפועל את התיקון שלו, על השור להיות מעורב במתרחש סביבו, לקחת אחריות, ולפעול מעשית להשגת המטרה. עליו להתמודד שוב ושוב ולצאת מתוך שאננותו. גם הוא יוכל לשנות את העולם על בעיותיו על- ידי הפיכת הרצון לקבל לעצמו - לרצון לקבל על מנת לתת. על השור להיות כל הזמן בתנועה ולחפש אחר מתן עזרה לזולת.
הנה המסנגר שלי לכל מי שרוצה לשוחח ולהתייעץ מהלב אל הלב – gidonor@hotmail.com ,היעוץ הוא חינם והוא רק לשם שמים, ההצלחה והבריאות וההנאה שלכם היא השמחה הפנימית שלי. התחברו והתקשרו – סודיות מובטחת ממני,
המלה חודש משמעותה התחדשות! שנה שלמה כוללת י"ב התחדשיות שתפקידם להיות אמצעי לשנוי הלב כאשר שנה מלשון שינוי והנה בכל חודש וחודש יש לנו יכולת להתחדש בעל מנת להשתנות ולצאת מהאנוכיות שמוטבעת בתוכנו כאשר רשע ראשי תיבות רצון של עצמו ואם האדם ממשיך את האור של הבורא רק להנאת עצמו הוא אנוכי ויש ללמוד לבטל את צורת הקבלה העצמית ויש ללמוד לקבל את האור ואת האושר רק כאמצעי לאהבת אלקים ואדם, לא לשכוח לא לבטל את הרצון לקבל אלה לבטל רק את צורת הקבלה האנוכית כאשר אם אני מקבל את כל השפע רק כאמצעי לנתינה ולהשפעה בלב אל לב ולב לאלקים אני צדיק,
והנהבכל חודש יש הארה והשפעה רוחנית המושפעת מלמעלה, והנה ישנם 12 חודשים כנגד 12 שבטי ישראל כנגד 12 אלכסוני המגן דוד להשלמת המלכות, קדושת הזמן הזו משמשת ככלי להתפתחות רוחנית. כל חודש מהוה "פוטנציאל" להתחדשות של האדם בתחומים מיוחדים בחייו, להיבנות ולהתקדם בהם. יש עת רצון להתחדשות, זהו זמן שהוא מסוגל לכך יותר. כדי ליצור את השינוי עלינו להתחבר לשורש הרוחני. שינוי בשורש ישפיע על כל הענף. על מנת "לתפוס" את החודש כבר מראשו ולשנות את כל הזקוק לשינוי כבר בשורש. בקבלה זה נקרא למתק את הדינים בשורשם וכך לזכות לרחמים. מאוד חשוב באיזה 'ראש', האדם נמצא בראש כל חודש.
נאמר כי "חכם הוא הרואה את הנולד" (פרקי אבות). כלומר, אדם חכם יכול לראות כיצד נבראת ונולדת המציאות בכל רגע ורגע. כפי שנאמר, "מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית". נשאל את עצמנו האם אנו מתחדשים כל רגע מחדש?
הבעל שם טוב
מסופר על הבעש"ט הקדוש שהיה עוסק ברפואה. יום אחד הגיעה אליו הדוכסית מאוקראינה וביקשה מזור למחלה, לאחר שלא עלה ביד רופאה הפרטי לרפאה. כשחזרה הדוכסית וסיפרה לרופאה על נפלאות הבעש"ט, ביקש זה להיפגש עמו, ולבדוק מה כוחו של הבעש"ט.
נפגשו השניים, והרופא הציע, שיבדקו זה את זה ויאבחנו איש את מחלת רעהו. בדק הרופא את הבעש"ט אך לא עלה בידו לגלות את מחלתו. דרכו של הבעש"ט שהיה בודק את הדופק של האדם, וכך מזהה את החיסרון (חלל-מחלה) של האדם מולו. לאחר שבדק הבעש"ט את הרופא, ביקש הרופא ממנו לומר לו מה גילה, אך הבעש"ט ביקש לספר זאת רק לדוכסית. פנה הבעש"ט לדוכסית ושאל: "האם לאחרונה נעלמו מביתך תכשיטים?" כן! תמהה הדוכסית. "אם כך, גשי וחפשי אותם אצל רופאך כי זיהיתי אצלו מחלה…"
"ומהי המחלה שלך?" שאלה הדוכסית את הבעש"ט. "אני חולה אהבה" ענה, "ומחלה זו לא מופיעה בספרו של רופאך…"
ימי ספירת העומר - הרפואה והחולי
הדרך להירפא היא לראות את נועם השם אלוקינו! לחזות באור השם.
אדם שמח הוא אדם בריא. שמח אותיות חמש, כנגד חמשת החלקים של הנשמה: נפש, רוח, נשמה, חיה ויחידה שמעידות על שלמות הקומה.
חולה בגימטריה= 49.
אלו הם 49 ימים של ספירת העומר, שהם ימים של דין, ימים של חיסרון.
בימים אלו מתגלים בפני האדם חסרונותיו, וזה מתקשר גם לחוש של חודש אייר- חוש ההרהור, היכולת לחשוב ולהתבונן. ע"י עבודת ההתבוננות מתגלים בפני האדם חסרונותיו, אותם הוא צריך לקבל באהבה, עליו לדעת כי אם מראים לו משמים את הקלקול, זה הזמן לתקן ולהירפא.
כפי שאמר דוד המלך, "הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי, לְמָחוֹל לִי" (תהילים ל' י"ד), אותם דברים שקשה לי איתם, הם שמביאים לי שמחה. אלו הכלים לקבלת השפע האלוקי. יש לזכור כי החיסרון יוצר השתוקקות למילוי האור, וחשוב לא ליפול לעצבות ח"ו!
במשלי נאמר, "בְּכָל-עֶצֶב, יִהְיֶה מוֹתָר" (משלי י"ד כ"ג) מכאן נלמד כי העצבות של האדם באה לו ממותרות - הדברים העודפים בחייו. לכן עכשיו, כשזהו זמן טוב לעבוד על תיקון המידות, חשוב לבדוק שלא יהא דבר מיותר במערכת חיינו, אלא שהכל יהיה במידה הנכונה.
49 ימי ספירת העומר הם שבעה שבועות של התנקות וטהרה, כמו שבעה ימים טהורים שהאישה סופרת לפני טבילתה. כשהרפואה מגיעה בשלמות זה נקרא שער ה-נ', שער החמישים. זה קורה בשבועות, כשיש חיבור שלם בקבלת התורה. ועל כך נאמר בפרקי אבות "אם אין דרך ארץ, אין תורה" (אבות ג' כ') - לפני שאדם מקבל את התורה עליו לתקן את המקום הנמוך, את הארץ עליה הוא דורך.
לחם מהשמיים - רפואה באכילה
בחודש אייר התחיל לרדת המן במדבר. בני ישראל אכלו את המן שירד משמיים ושתו מבארה של מרים. המן נקרא 'לחם אבירים', לחם של מלאכים, בהיותו מזון זך ונקי ללא פסולת, אותו נצטווה העם ללקט איש כפי צורכו ומידתו. לחם אבירים מורה גם על כך שהמזון הזה נבלע באברים ללא פסולת וללא מותרות וזה שורש רפואתו.
הרמב"ם מלמדנו כי עיקר הרפואה- באכילה. עיקר התיקונים של אדם הם באכילה, ע"י הברכה והעלאת הניצוצות השייכים לשורש נשמתו, לכן חשוב מאד לאכול בדרך הנכונה ובמידה הנכונה.
תיקון הלב
פתחנו בכך שאמרנו שזהו עת רצון - זמן בו אפשר להשפיע על נקודת השורש בנפשנו, או כפי שאמר שלמה המלך, "וְעֵת לְכָל-חֵפֶץ" (קהלת ג' א'). הרי שמשכן הרצון הוא הלב, ועל כך מבקשים אנו, "לֵב טָהוֹר, בְּרָא-לִי אֱלֹקִים" (תהילים נ"א י"ב), זהו הזמן לקנות לב טוב בעבודה על המידות. לב טוב בגימטריה=49, זה כנגד זה, כנגד המחלה אנו מבקשים לב טוב.
סימני החודש
האות של החודש היא האות וו שהיא אות החיבור. זהו עת רצון לחיבור.
מזל החודש הוא שור הזהה לפר. הפר מסמל דין, ישנם סה"כ פ"ר דינים, את הפר היו מעלים קורבן בבית המקדש, כשקורבן הוא מלשון קירוב, וזאת על מנת לבטל את הדין בשורשו.
לסיכום: חודש אייר מלשון 'אני השם רופאך'. המילה ר-ו-פ-א מורכבת גם היא מפ"ר דינים, שהם כללות כוחות החושך במציאות, מהאות וו, שמסמלת את החיבור, בין שני דברים נפרדים - בין האור והכלי, והרפואה השורשית שהיא למלא את החלל באור שזהו האות א'- אלופו של עולם!
שנזכה לרפואה שלמה וחודש טוב - מרכז מודעות ומרכז קבלה מהלב אל הלב.
הוספת תגובה על "סוד חודש אייר חודש הרפואה עפ הסתכלות חכמת הקבלה"
נא להתחבר כדי להגיב.
התחברות או הרשמה